攝大乘論本卷 1 · 大正藏 0135a

緣起。此中依止阿賴耶識諸法生起，是名分緣yuán起qǐ。此cǐ中zhōng依yī止zhǐ阿ā賴lài耶yē識shí諸zhū法fǎ生shēng起qǐ，是shì名míng分fēn別自性緣起，以能分別種種自性為緣性故。別bié自zì性xìng緣yuán起qǐ，以yǐ能néng分fēn別bié種zhǒng種zhǒng自zì性xìng為wéi緣yuán性xìng故gù。

復有十二支緣起，是名分別愛非愛緣起，以復fù有yǒu十shí二èr支zhī緣yuán起qǐ，是shì名míng分fēn別bié愛ài非fēi愛ài緣yuán起qǐ，以yǐ於善趣惡趣能分別愛非愛種種自體為緣性於wū善shàn趣qù惡è趣qù能néng分fēn別bié愛ài非fēi愛ài種zhǒng種zhǒng自zì體tǐ為wéi緣yuán性xìng故。於阿賴耶識中，若愚第一緣起，或有分故gù。於wū阿ā賴lài耶yē識shí中zhōng，若ruò愚yú第dì一yī緣yuán起qǐ，或huò有yǒu分fēn別自性為因，或有分別宿作為因，或有分別bié自zì性xìng為wéi因yīn，或huò有yǒu分fēn別bié宿sù作zuò為wéi因yīn，或huò有yǒu分fēn別自在變化為因，或有分別實我為因，或有別bié自zì在zài變biàn化huà為wéi因yīn，或huò有yǒu分fēn別bié實shí我wǒ為wéi因yīn，或huò有yǒu分別無因無緣。若愚第二緣起，復有分別分fēn別bié無wú因yīn無wú緣yuán。

若ruò愚yú第dì二èr緣yuán起qǐ，復fù有yǒu分fēn別bié我為作者，我為受者。譬如眾多生盲士夫，未我wǒ為wéi作zuò者zhě，我wǒ為wéi受shòu者zhě。譬pì如rú眾zhòng多duō生shēng盲máng士shì夫fū，未wèi曾見象，復有以象說而示之。彼諸生盲，有觸曾céng見jiàn象xiàng，復fù有yǒu以yǐ象xiàng說shuō而ér示shì之zhī。

彼bǐ諸zhū生shēng盲máng，有yǒu觸chù象鼻，有觸其牙，有觸其耳，有觸其足，有觸其象xiàng鼻bí，有yǒu觸chù其qí牙yá，有yǒu觸chù其qí耳ěr，有yǒu觸chù其qí足zú，有yǒu觸chù其qí尾，有觸脊𮌹。諸有問言：「象為何相？」或有說尾wěi，有yǒu觸chù脊jǐ𮌹。諸zhū有yǒu問wèn言yán：「象xiàng為wéi何hé相xiāng？」

或huò有yǒu說shuō言象如犁柄，或說如杵，或說如箕，或說如臼，言yán象xiàng如rú犁lí柄bǐng，或huò說shuō如rú杵chǔ，或huò說shuō如rú箕jī，或huò說shuō如rú臼jiù，或說如󰆠，或有說言象如石山。若不解了此或huò說shuō如rú󰆠，或huò有yǒu說shuō言yán象xiàng如rú石shí山shān。若ruò不bù解jiě了le此cǐ二緣起，無明生盲亦復如是，或有計執自性二èr緣yuán起qǐ，無wú明míng生shēng盲máng亦yì復fù如rú是shì，或huò有yǒu計jì執zhí自zì性xìng為因，或有計執宿作為因，或有計執自在為為wéi因yīn，或huò有yǒu計jì執zhí宿sù作zuò為wéi因yīn，或huò有yǒu計jì執zhí自zì在zài為wéi因，或有計執實我為因，或有計執無因無緣；因yīn，或huò有yǒu計jì執zhí實shí我wǒ為wéi因yīn，或huò有yǒu計jì執zhí無wú因yīn無wú緣yuán；

或有計執我為作者，我為受者。阿賴耶識自或huò有yǒu計jì執zhí我wǒ為wéi作zuò者zhě，我wǒ為wéi受shòu者zhě。阿ā賴lài耶yē識shí自zì性，因性，及果性等，如所不了象之自性。性xìng，因yīn性xìng，及jí果guǒ性xìng等děng，如rú所suǒ不bù了liǎo象xiàng之zhī自zì性xìng。

又若略說，阿賴耶識用異熟識，一切種子為又yòu若ruò略lüè說shuō，阿ā賴lài耶yē識shí用yòng異yì熟shú識shí，一yī切qiè種zhǒng子zǐ為wéi其自性，能攝三界一切自體，一切趣等。其qí自zì性xìng，能néng攝shè三sān界jiè一yī切qiè自zì體tǐ，一yī切qiè趣qù等děng。此中五頌：此cǐ中zhōng五wǔ頌sòng：「外、內。不明了。於二唯世俗、「外wài、內nèi。

不bù明míng了le。於wū二èr唯wéi世shì俗sú、勝義。諸種子，當知有六種：勝shèng義yì。

諸zhū種zhǒng子zǐ，當dāng知zhī有yǒu六liù種zhǒng：剎那滅、俱有，恒隨轉應知、剎chà那nà滅miè、俱jù有yǒu，恒héng隨suí轉zhuǎn應yīng知zhī、決定、待眾緣、唯能引自果。決jué定dìng、待dài眾zhòng緣yuán、唯wéi能néng引yǐn自zì果guǒ。堅、無記、可熏、與能熏相應：堅jiān、無wú記jì、可kě熏xūn、與yǔ能néng熏xūn相xiāng應yīng：所熏非異此，是為熏習相。所suǒ熏xūn非fēi異yì此cǐ，是shì為wéi熏xūn習xí相xiāng。

六識無相應，三差別相違，六liù識shí無wú相xiāng應yīng，三sān差chà別bié相xiāng違wéi，