攝大乘論本卷 1 · 大正藏 0133a

於此中增上心殊勝殊勝語；八者、即於此中於wū此cǐ中zhōng增zēng上shàng心xīn殊shū勝shèng殊shū勝shèng語yǔ；八bā者zhě、即jí於wū此cǐ中zhōng增上慧殊勝殊勝語；九者、彼果斷殊勝殊勝增zēng上shàng慧huì殊shū勝shèng殊shū勝shèng語yǔ；

九jiǔ者zhě、彼bǐ果guǒ斷duàn殊shū勝shèng殊shū勝shèng語；十者、彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛語yǔ；十shí者zhě、彼bǐ果guǒ智zhì殊shū勝shèng殊shū勝shèng語yǔ。

由yóu此cǐ所suǒ說shuō諸zhū佛fó世尊契經諸句，顯於大乘真是佛語。世shì尊zūn契qì經jīng諸zhū句jù，顯xiǎn於wū大dà乘chéng真zhēn是shì佛fó語yǔ。復次，云何能顯？由此所說十處，於聲聞乘曾復fù次cì，云yún何hé能néng顯xiǎn？

由yóu此cǐ所suǒ說shuō十shí處chǔ，於wū聲shēng聞wén乘chéng曾céng不見說，唯大乘中處處見說，謂阿賴耶識，說不bù見jiàn說shuō，唯wéi大dà乘chéng中zhōng處chǔ處chǔ見jiàn說shuō，謂wèi阿ā賴lài耶yē識shí，說shuō名所知依體。三種自性：一、依他起自性，二、遍名míng所suǒ知zhī依yī體tǐ。三sān種zhǒng自zì性xìng：一yī、依yī他tā起qǐ自zì性xìng，二èr、遍biàn計所執自性，三、圓成實自性，說名所知相體。計jì所suǒ執zhí自zì性xìng，三sān、圓yuán成chéng實shí自zì性xìng，說shuō名míng所suǒ知zhī相xiāng體tǐ。

唯識性，說名入所知相體。六波羅蜜多，說名唯wéi識shí性xìng，說shuō名míng入rù所suǒ知zhī相xiāng體tǐ。六liù波bō羅luó蜜mì多duō，說shuō名míng彼入因果體。菩薩十地，說名彼因果修差別彼bǐ入rù因yīn果guǒ體tǐ。

菩pú薩sà十shí地dì，說shuō名míng彼bǐ因yīn果guǒ修xiū差chà別bié體。菩薩律儀，說名此中增上戒體。首楞伽摩，體tǐ。菩pú薩sà律lǜ儀yí，說shuō名míng此cǐ中zhōng增zēng上shàng戒jiè體tǐ。

首shǒu楞léng伽qié摩mó，虛空藏等諸三摩地，說名此中增上心體。無虛xū空kōng藏cáng等děng諸zhū三sān摩mó地dì，說shuō名míng此cǐ中zhōng增zēng上shàng心xīn體tǐ。無wú分別智，說名此中增上慧體。無住涅槃，說名分fēn別bié智zhì，說shuō名míng此cǐ中zhōng增zēng上shàng慧huì體tǐ。

無wú住zhù涅niè槃pán，說shuō名míng彼果斷體。三種佛身：一、自性身，二、受用身，三、彼bǐ果guǒ斷duàn體tǐ。三sān種zhǒng佛fó身shēn：一yī、自zì性xìng身shēn，二èr、受shòu用yòng身shēn，三sān、變化身，說名彼果智體。由此所說十處，顯於變biàn化huà身shēn，說shuō名míng彼bǐ果guǒ智zhì體tǐ。

由yóu此cǐ所suǒ說shuō十shí處chǔ，顯xiǎn於wū大乘異聲聞乘；又顯最勝，世尊但為菩薩宣大dà乘chéng異yì聲shēng聞wén乘chéng；又yòu顯xiǎn最zuì勝shèng，世shì尊zūn但dàn為wéi菩pú薩sà宣xuān說。是故應知但依大乘，諸佛世尊有十相殊說shuō。

是shì故gù應yīng知zhī但dàn依yī大dà乘chéng，諸zhū佛fó世shì尊zūn有yǒu十shí相xiāng殊shū勝殊勝語。復次，云何由此十相殊勝殊勝如來勝shèng殊shū勝shèng語yǔ。復fù次cì，云yún何hé由yóu此cǐ十shí相xiāng殊shū勝shèng殊shū勝shèng如rú來lái語故，顯於大乘真是佛語，遮聲聞乘是大語yǔ故gù，顯xiǎn於wū大dà乘chéng真zhēn是shì佛fó語yǔ，遮zhē聲shēng聞wén乘chéng是shì大dà乘性？由此十處於聲聞乘曾不見說，唯大乘乘chéng性xìng？

由yóu此cǐ十shí處chǔ於wū聲shēng聞wén乘chéng曾céng不bù見jiàn說shuō，唯wéi大dà乘chéng中處處見說。謂此十處，是最能引大菩提性；中zhōng處chǔ處chǔ見jiàn說shuō。謂wèi此cǐ十shí處chǔ，是shì最zuì能néng引yǐn大dà菩pú提tí性xìng；

是善成立；隨順無違；為能證得一切智智。此是shì善shàn成chéng立lì；隨suí順shùn無wú違wéi；

為wéi能néng證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。此cǐ中二頌：中zhōng二èr頌sòng：「所知依及所知相，彼入因果，彼修異，「所suǒ知zhī依yī及jí所suǒ知zhī相xiāng，彼bǐ入rù因yīn果guǒ，彼bǐ修xiū異yì，三學，彼果斷及智，最上乘攝是殊勝。三sān學xué，彼bǐ果guǒ斷duàn及jí智zhì，最zuì上shàng乘chéng攝shè是shì殊shū勝shèng。

此說此餘見不見，由此最勝菩提因，此cǐ說shuō此cǐ餘yú見jiàn不bù見jiàn，由yóu此cǐ最zuì勝shèng菩pú提tí因yīn，故許大乘真佛語，由說十處故殊勝。」故gù許xū大dà乘chéng真zhēn佛fó語yǔ，由yóu說shuō十shí處chǔ故gù殊shū勝shèng。」復次，云何如是次第說此十處？謂諸菩薩於復fù次cì，云yún何hé如rú是shì次cì第dì說shuō此cǐ十shí處chǔ？

謂wèi諸zhū菩pú薩sà於wū諸法因要先善已，方於緣起應得善巧。次後諸zhū法fǎ因yīn要yào先xiān善shàn已yǐ，方fāng於wū緣yuán起qǐ應yīng得dé善shàn巧qiǎo。次cì後hòu