攝大乘論本卷 1 · 大正藏 0134c

無始時來所有薰習，阿賴耶識相續而生。無wú始shǐ時shí來lái所suǒ有yǒu薰xūn習xí，阿ā賴lài耶yē識shí相xiāng續xù而ér生shēng。復次，何等名為薰習？薰習能詮。何為所詮？謂復fù次cì，何hé等děng名míng為wéi薰xūn習xí？

薰xūn習xí能néng詮quán。何hé為wéi所suǒ詮quán？

謂wèi依彼法俱生俱滅，此中有能生彼因性，是謂依yī彼bǐ法fǎ俱jù生shēng俱jù滅miè，此cǐ中zhōng有yǒu能néng生shēng彼bǐ因yīn性xìng，是shì謂wèi所詮。如苣蕂中有花薰習，苣蕂與花俱生俱所suǒ詮quán。如rú苣jù蕂shèng中zhōng有yǒu花huā薰xūn習xí，苣jù蕂shèng與yǔ花huā俱jù生shēng俱jù滅，是諸苣蕂帶能生彼香因而生。又如所立滅miè，是shì諸zhū苣jù蕂shèng帶dài能néng生shēng彼bǐ香xiāng因yīn而ér生shēng。

又yòu如rú所suǒ立lì貪等行者，貪等薰習，依彼貪等俱生俱滅，此貪tān等děng行xíng者zhě，貪tān等děng薰xūn習xí，依yī彼bǐ貪tān等děng俱jù生shēng俱jù滅miè，此cǐ心帶彼生因而生。或多聞者，多聞薰習，依聞心xīn帶dài彼bǐ生shēng因yīn而ér生shēng。或huò多duō聞wén者zhě，多duō聞wén薰xūn習xí，依yī聞wén作意俱生俱滅，此心帶彼記因而生，由此作zuò意yì俱jù生shēng俱jù滅miè，此cǐ心xīn帶dài彼bǐ記jì因yīn而ér生shēng，由yóu此cǐ薰習能攝持故，名持法者。阿賴耶識薰習道薰xūn習xí能néng攝shè持chí故gù，名míng持chí法fǎ者zhě。

阿ā賴lài耶yē識shí薰xūn習xí道dào理，當知亦爾。理lǐ，當dāng知zhī亦yì爾ěr。復次，阿賴耶識中諸雜染品法種子，為別異復fù次cì，阿ā賴lài耶yē識shí中zhōng諸zhū雜zá染rǎn品pǐn法fǎ種zhǒng子zǐ，為wéi別bié異yì住？為無別異？非彼種子有別實物於此中住，住zhù？

為wéi無wú別bié異yì？非fēi彼bǐ種zhǒng子zǐ有yǒu別bié實shí物wù於wū此cǐ中zhōng住zhù，亦非不異。然阿賴耶識如是而生，有能生亦yì非fēi不bù異yì。

然rán阿ā賴lài耶yē識shí如rú是shì而ér生shēng，有yǒu能néng生shēng彼功能差別，名一切種子識。彼bǐ功gōng能néng差chà別bié，名míng一yī切qiè種zhǒng子zǐ識shí。復次，阿賴耶識與彼雜染諸法同時更互為復fù次cì，阿ā賴lài耶yē識shí與yǔ彼bǐ雜zá染rǎn諸zhū法fǎ同tóng時shí更gèng互hù為wéi因，云何可見？譬如明燈，焰炷生燒，同時更互。因yīn，云yún何hé可kě見jiàn？

譬pì如rú明míng燈dēng，焰yàn炷zhù生shēng燒shāo，同tóng時shí更gèng互hù。又如蘆束互相依持，同時不倒。應觀此中更又yòu如rú蘆lú束shù互hù相xiāng依yī持chí，同tóng時shí不bù倒dǎo。

應yīng觀guān此cǐ中zhōng更gèng互為因道理亦爾。如阿賴耶識為雜染諸互hù為wéi因yīn道dào理lǐ亦yì爾ěr。如rú阿ā賴lài耶yē識shí為wéi雜zá染rǎn諸zhū法因，雜染諸法亦為阿賴耶識因，唯就如是法fǎ因yīn，雜zá染rǎn諸zhū法fǎ亦yì為wéi阿ā賴lài耶yē識shí因yīn，唯wéi就jiù如rú是shì安立因緣，所餘因緣不可得故。安ān立lì因yīn緣yuán，所suǒ餘yú因yīn緣yuán不bù可kě得dé故gù。

云何薰習無異無雜，而能與彼有異有雜諸云yún何hé薰xūn習xí無wú異yì無wú雜zá，而ér能néng與yǔ彼bǐ有yǒu異yì有yǒu雜zá諸zhū法為因？如眾纈具纈所纈衣，當纈之時，雖復法fǎ為wéi因yīn？如rú眾zhòng纈xiè具jù纈xiè所suǒ纈xiè衣yī，當dāng纈xiè之zhī時shí，雖suī復fù未有異雜非一品類可得，入染器後，爾時衣未wèi有yǒu異yì雜zá非fēi一yī品pǐn類lèi可kě得dé，入rù染rǎn器qì後hòu，爾ěr時shí衣yī上便有異雜非一品類染色絞絡文像顯現。上shàng便biàn有yǒu異yì雜zá非fēi一yī品pǐn類lèi染rǎn色sè絞jiǎo絡luò文wén像xiàng顯xiǎn現xiàn。

阿賴耶識亦復如是，異雜能薰之所薰習，於阿ā賴lài耶yē識shí亦yì復fù如rú是shì，異yì雜zá能néng薰xūn之zhī所suǒ薰xūn習xí，於wū薰習時雖復未有異雜可得，果生染器現前薰xūn習xí時shí雖suī復fù未wèi有yǒu異yì雜zá可kě得dé，果guǒ生shēng染rǎn器qì現xiàn前qián已後，便有異雜無量品類諸法顯現。如是緣已yǐ後hòu，便biàn有yǒu異yì雜zá無wú量liáng品pǐn類lèi諸zhū法fǎ顯xiǎn現xiàn。如rú是shì緣yuán起，於大乘中極細甚深。又若略說有二緣起qǐ，於wū大dà乘chéng中zhōng極jí細xì甚shèn深shēn。

又yòu若ruò略lüè說shuō有yǒu二èr緣yuán起：一者、分別自性緣起，二者、分別愛非愛起qǐ：一yī者zhě、分fēn別bié自zì性xìng緣yuán起qǐ，二èr者zhě、分fēn別bié愛ài非fēi愛ài