漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 1 · 大正藏 1018a

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1583
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1018a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 404 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 1018a
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我的选文

難戒。三者菩薩雖隨眾生行住坐臥,常堅持戒不令毀犯,是名難戒。

「一切自戒者有四種:一者受;二者性;

三者修;四者方便。

受者謂三羯磨。性者謂與性共俱,菩薩摩訶薩性柔軟故。

身口意業常善修者,於無量佛諸菩薩所修方便者,如諸菩薩以四攝法攝取眾生,教令修集身口意善,是名一切自戒。「善人戒者有五種:一者自持禁戒;

二者教他令持;三者讚戒;

四者見樂持者歡喜讚歎;五者有犯隨悔心無休息,是名善人戒。

「一切行戒者有十三種:一者發願迴向涅槃;二者廣大;

三者清淨;四者歡喜;

五者不破;六者不牽;

七者堅固;八者瓔珞;

九者真實;十者義;

十一者信;十二者寶;

十三者常。如聲聞地聲聞禁戒,一切善法悉是阿耨多羅三藐三菩提因,是名一切行戒。

「除戒者有八種,菩薩常應作如是念。如我不喜死,一切眾生亦復如是,是故不應殺害物命。

如我不喜劫盜、貪婬、惡口、妄語、兩舌、無義語、杖石打罵等,一切眾生亦復如是,是故不應劫盜、貪婬、惡口、妄語、兩舌、無義語、杖石打罵,是名除戒。菩薩乃至喪失身命,終不毀壞如是八戒。

「自利利他戒者,菩薩於戒,遮處則遮、開處則開,若遮處不遮、開處不開者,得罪。菩薩知一切眾生可攝則攝、可捨則捨,身口淨戒常共檀波羅蜜行,乃至共般若波羅蜜行,如是淨戒自利利他,是名自利利他戒。

「寂靜戒者,從初受戒至心堅持,為四沙門果、為菩薩果,不為身命,是名寂靜戒。菩薩坐時,見王長者,起者得罪。

若先加趺,見王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1583
藏经版页
1018a
拼音
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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。