菩薩善戒經
当前为 1018a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1018a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 404 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1583劉宋 · 求那跋摩譯
- 汉文局部见证 · 完整来源记录菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 1018a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文難戒。三者菩薩雖隨眾生行住坐臥,常堅持戒不令毀犯,是名難戒。
「一切自戒者有四種:一者受;二者性;
三者修;四者方便。
受者謂三羯磨。性者謂與性共俱,菩薩摩訶薩性柔軟故。
身口意業常善修者,於無量佛諸菩薩所修方便者,如諸菩薩以四攝法攝取眾生,教令修集身口意善,是名一切自戒。「善人戒者有五種:一者自持禁戒;
二者教他令持;三者讚戒;
四者見樂持者歡喜讚歎;五者有犯隨悔心無休息,是名善人戒。
「一切行戒者有十三種:一者發願迴向涅槃;二者廣大;
三者清淨;四者歡喜;
五者不破;六者不牽;
七者堅固;八者瓔珞;
九者真實;十者義;
十一者信;十二者寶;
十三者常。如聲聞地聲聞禁戒,一切善法悉是阿耨多羅三藐三菩提因,是名一切行戒。
「除戒者有八種,菩薩常應作如是念。如我不喜死,一切眾生亦復如是,是故不應殺害物命。
如我不喜劫盜、貪婬、惡口、妄語、兩舌、無義語、杖石打罵等,一切眾生亦復如是,是故不應劫盜、貪婬、惡口、妄語、兩舌、無義語、杖石打罵,是名除戒。菩薩乃至喪失身命,終不毀壞如是八戒。
「自利利他戒者,菩薩於戒,遮處則遮、開處則開,若遮處不遮、開處不開者,得罪。菩薩知一切眾生可攝則攝、可捨則捨,身口淨戒常共檀波羅蜜行,乃至共般若波羅蜜行,如是淨戒自利利他,是名自利利他戒。
「寂靜戒者,從初受戒至心堅持,為四沙門果、為菩薩果,不為身命,是名寂靜戒。菩薩坐時,見王長者,起者得罪。
若先加趺,見王
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1583
- 藏经版页
- 1018a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。