菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1016c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 404 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1583劉宋 · 求那跋摩譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 1016c
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我的选文當罵。』不休不息、不能自調者,犯罪。
「若菩薩與比丘尼共同一道行,不犯。若有貪心,得罪。
不犯者,為調伏故。「若菩薩從非親里尼受食,不犯。
何以故?菩薩摩訶薩發菩提心已,於諸眾生無非親里。
若菩薩為貪作使,多畜弟子,犯罪。不犯者,若為調伏、若為護法、若為利益、若無貪心。
「若菩薩懈怠嬾墯,不勤精進樂眠臥者,得罪。不犯者,若病、若病差氣力未足時、若遠行時、若讀誦疲乏時、若思惟對治時。
「若菩薩共談世事無益之言,得罪。不犯者,若他問說、若隨他心為調伏故說時至心莫作增減。
「若菩薩憍慢心故,不諮問師、不受師教,得罪。不犯者,若病、若狂、若癡、若大聰明多聞有智為調眾生、若入定時。
「若菩薩欲心起時,不觀對治疾調滅者,犯罪。不犯者,雖觀對治,煩惱力盛不能令滅;
若故自試發欲心時。「若菩薩言:『不應受聲聞戒、不應讀聲聞經。
何以故?聲聞經律不能利益諸眾生故。』
若作是言犯重,不名八重。不犯者,為貪著小乘經律者。
「若菩薩不讀不誦菩薩法藏,一向讀誦聲聞經律,得罪。不犯者,若不聞知有菩薩藏。
若菩薩不讀不誦如來正經,讀誦世典文頌書疏者,得罪。不犯者,若為論議破於邪見,若二分佛經、一分外書。
何以故?為知外典是虛妄法、佛法真實故,為知世事故、不為世人所輕
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1583
- 藏经版页
- 1016c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。