菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1017b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 404 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1583劉宋 · 求那跋摩譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 1017b
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我的选文罪,所謂行住坐臥修諸善事。菩薩若受菩薩戒已,見病苦人不能瞻養作給使者,得罪。
不犯者,若自病。若無事力,應廣勸化有事力者。
若彼病者多有宗親、若自急修無上善法、若先瞻他病、若根闇鈍。如病,貧窮困苦亦復如是。
「菩薩若受菩薩戒已,見惡眾生修行惡法,不能教呵勸勉之者,得失意罪。不犯者,若知是人有善知識能教呵責、若知為說不隨其語、若到解語、若有害心。
「菩薩若受菩薩戒已,所畜之物與白衣同者,得失意罪。「菩薩若受菩薩戒已,不應以金銀盂器受取飲食,所畜銅器不得同彼白衣,木器角器悉不聽用,用者得罪。
不犯者,若失本器、若行路請時、若重病。「菩薩若受菩薩戒已,受恩不念,得罪,是罪因煩惱犯。
「菩薩若受菩薩戒已,受他恩惠不能報者,得罪。報者應當持戒、精進坐禪、讀誦經典,隨施主心所喜之事而以報之。
不犯者,施主不受。「菩薩若受菩薩戒已,見有苦人,若死、失物、王賊水火、親屬離別,應往其所說法慰喻,隨其所須任力給施。
若不能者,犯罪。不犯者,若不得自在、若自重病、若不受語、若有疑難、若王瞋彼人、若僧制。
「菩薩若受菩薩戒已,若畜弟子,不能從諸篤信檀越求索所須衣食臥具醫藥房舍隨時供給,又不隨時說法教化者,得罪。不犯者,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1583
- 藏经版页
- 1017b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。