漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 1 · 大正藏 1015a

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1583
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1015a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 404 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 1015a
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我的选文

已,師應為說犯非犯法。若知至心能受,不為供養故受、不為效他故受、不為憍慢故受,爾時是師便應為說犯非犯法:「某甲諦聽!

菩薩戒者有八重法。四重如先。

菩薩若為貪利養故,自讚其身得菩薩戒、住菩薩地,是名菩薩第五重法。「若有貧窮受苦惱者,及以病人來從乞索,菩薩貪惜不施乃至一錢之物,有求法者悋惜不施乃至一偈,是名菩薩第六重法。

「菩薩若瞋不應加惡,若以手打或杖或石惡聲罵辱,或時無力不能打罵心懷瞋忿,若為他人之所打罵,前人求悔不受其懺,故懷瞋恨增長不息心不淨者,是名菩薩第七重法。「菩薩若有同師同學誹謗菩薩方等法藏,受學頂戴相似非法者,不應共住;

若定知已,不得向人讚歎其德,是名菩薩第八重法。「菩薩有二種:一者在家;

二者出家。在家六重,出家八重。

是八重法菩薩若犯,一一重法若具足犯,現在不能莊嚴無量無上菩提,現在不能令心寂靜,是則名為名字菩薩,非義菩薩。是名菩薩旃陀羅也,不名沙門,非婆羅門,不能正向阿耨多羅三藐三菩提。

菩薩心有三種下中上,若後四重下中心犯,不名為犯;若以上心惡心犯者,是名為犯。

上者所謂樂作如是四事,心無慚愧不知懺悔,不見犯罪讚破戒者,是名上惡心犯。菩薩雖犯如是四重,終不失於菩薩戒也。

如比丘犯四重失波羅提木叉戒,菩薩若犯比丘四重,亦失波羅提木叉戒、污菩薩戒。污者,現在不能莊嚴菩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1583
藏经版页
1015a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。