菩薩善戒經卷 1 · 大正藏 1016a

過罪、若病、若病始差、若狂、若知不說令彼調過guò罪zuì、若ruò病bìng、若ruò病bìng始shǐ差chà、若ruò狂kuáng、若ruò知zhī不bù說shuō令lìng彼bǐ調diào伏、若佛未制、若知前人於三寶所不生敬重、伏fú、若ruò佛fó未wèi制zhì、若ruò知zhī前qián人rén於wū三sān寶bǎo所suǒ不bù生shēng敬jìng重zhòng、若舉動麁疎、若知鈍根聞深義已生於邪見、若ruò舉jǔ動dòng麁cū疎shū、若ruò知zhī鈍dùn根gēn聞wén深shēn義yì已yǐ生shēng於wū邪xié見jiàn、若忍邪見、若知聞已轉向惡人宣說其事破若ruò忍rěn邪xié見jiàn、若ruò知zhī聞wén已yǐ轉zhuǎn向xiàng惡è人rén宣xuān說shuō其qí事shì破pò壞正法。壞huài正zhèng法fǎ。「若有惡人能作殺害及旃陀羅，菩薩若不親「若ruò有yǒu惡è人rén能néng作zuò殺shā害hài及jí旃zhān陀tuó羅luó，菩pú薩sà若ruò不bù親qīn近往返為說正法者得罪。何以故？菩薩若見近jìn往wǎng返fǎn為wéi說shuō正zhèng法fǎ者zhě得dé罪zuì。

何hé以yǐ故gù？菩pú薩sà若ruò見jiàn持戒精進身口意淨不生慈悲，若見惡人能生持chí戒jiè精jīng進jìn身shēn口kǒu意yì淨jìng不bù生shēng慈cí悲bēi，若ruò見jiàn惡è人rén能néng生shēng慈悲，是故菩薩若不為說則得犯罪。不犯者，慈cí悲bēi，是shì故gù菩pú薩sà若ruò不bù為wéi說shuō則zé得dé犯fàn罪zuì。

不bù犯fàn者zhě，若狂、若王制、若僧制、若慮多人嫌、若知不說若ruò狂kuáng、若ruò王wáng制zhì、若ruò僧sēng制zhì、若ruò慮lǜ多duō人rén嫌xián、若ruò知zhī不bù說shuō令彼調伏。令lìng彼bǐ調diào伏fú。「若有檀越非親里，若長者、若婆羅門，以種種「若ruò有yǒu檀tán越yuè非fēi親qīn里lǐ，若ruò長zhǎng者zhě、若ruò婆pó羅luó門mén，以yǐ種zhǒng種zhǒng衣奉施菩薩，菩薩應受。若菩薩自求多得，亦衣yī奉fèng施shī菩pú薩sà，菩pú薩sà應yīng受shòu。

若ruò菩pú薩sà自zì求qiú多duō得dé，亦yì應受之。如衣，鉢亦如是。如衣鉢，線亦如是。應yīng受shòu之zhī。如rú衣yī，鉢bō亦yì如rú是shì。

如rú衣yī鉢bō，線xiàn亦yì如rú是shì。菩薩若到檀越邊求索縷線，使非親里織師菩pú薩sà若ruò到dào檀tán越yuè邊biān求qiú索suǒ縷lǚ線xiàn，使shǐ非fēi親qīn里lǐ織zhī師shī織，教令緻織務令廣厚。我不自著，汝與檀越織zhī，教jiào令lìng緻zhì織zhī務wù令lìng廣guǎng厚hòu。

我wǒ不bù自zì著zhù，汝rǔ與yǔ檀tán越yuè俱亦有福。若檀越言：『我為師故，唯願自著。』菩俱jù亦yì有yǒu福fú。若ruò檀tán越yuè言yán：『我wǒ為wéi師shī故gù，唯wéi願yuàn自zì著zhù。』

菩pú薩得已，若自為身往織師所，教令緻織務使薩sà得dé已yǐ，若ruò自zì為wéi身shēn往wǎng織zhī師shī所suǒ，教jiào令lìng緻zhì織zhī務wù使shǐ廣厚，若得衣已自著者犯重，不名八重。若不廣guǎng厚hòu，若ruò得dé衣yī已yǐ自zì著zhù者zhě犯fàn重zhòng，不bù名míng八bā重chóng。若ruò不bù教者，不犯。教jiào者zhě，不bù犯fàn。

「菩薩若受菩薩戒已，應受應畜憍奢耶敷具，「菩pú薩sà若ruò受shòu菩pú薩sà戒jiè已yǐ，應yīng受shòu應yīng畜chù憍jiāo奢shē耶yē敷fū具jù，至百千萬數金銀亦爾。聲聞之人但為自利，至zhì百bǎi千qiān萬wàn數shù金jīn銀yín亦yì爾ěr。聲shēng聞wén之zhī人rén但dàn為wéi自zì利lì，是故如來不聽受畜。菩薩不爾，為利眾生是是shì故gù如rú來lái不bù聽tīng受shòu畜chù。

菩pú薩sà不bù爾ěr，為wéi利lì眾zhòng生shēng是shì故聽畜，不得不受。若為知足名譽故不受者，故gù聽tīng畜chù，不bù得dé不bù受shòu。若ruò為wéi知zhī足zú名míng譽yù故gù不bù受shòu者zhě，得失意罪，墮落不起，有所作有疑不淨。若菩得dé失shī意yì罪zuì，墮duò落luò不bù起qǐ，有yǒu所suǒ作zuò有yǒu疑yí不bù淨jìng。

若ruò菩pú薩以懈怠因緣，不能利益諸眾生者得罪，是薩sà以yǐ懈xiè怠dài因yīn緣yuán，不bù能néng利lì益yì諸zhū眾zhòng生shēng者zhě得dé罪zuì，是shì罪因煩惱犯。罪zuì因yīn煩fán惱nǎo犯fàn。「若菩薩為人所讚言是十住，若阿羅漢至須「若ruò菩pú薩sà為wéi人rén所suǒ讚zàn言yán是shì十shí住zhù，若ruò阿ā羅luó漢hàn至zhì須xū陀洹少欲知足，默然受者得罪，是罪因煩惱陀tuó洹huán少shǎo欲yù知zhī足zú，默mò然rán受shòu者zhě得dé罪zuì，是shì罪zuì因yīn煩fán惱nǎo