菩薩善戒經卷 1 · 大正藏 1016b

犯。若菩薩入僧中時，見有諸人非法戲笑，不犯fàn。若ruò菩pú薩sà入rù僧sēng中zhōng時shí，見jiàn有yǒu諸zhū人rén非fēi法fǎ戲xì笑xiào，不bù呵責者得罪。不犯者，若聽法時為調伏故、為呵hē責zé者zhě得dé罪zuì。

不bù犯fàn者zhě，若ruò聽tīng法fǎ時shí為wéi調diào伏fú故gù、為wéi隨心說法故、為能利益故。隨suí心xīn說shuō法fǎ故gù、為wéi能néng利lì益yì故gù。「若言：『菩薩不樂涅槃亦非不樂，不畏煩惱亦「若ruò言yán：『菩pú薩sà不bù樂lè涅niè槃pán亦yì非fēi不bù樂lè，不bù畏wèi煩fán惱nǎo亦yì非不畏。何以故？流轉生死故。』若菩薩作是言非fēi不bù畏wèi。

何hé以yǐ故gù？流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ故gù。』

若ruò菩pú薩sà作zuò是shì言yán得罪。何以故？菩薩樂於涅槃，聲聞緣覺所不得dé罪zuì。何hé以yǐ故gù？

菩pú薩sà樂lè於wū涅niè槃pán，聲shēng聞wén緣yuán覺jué所suǒ不bù能知。聲聞緣覺所樂涅槃，於菩薩樂百分、千能néng知zhī。聲shēng聞wén緣yuán覺jué所suǒ樂lè涅niè槃pán，於wū菩pú薩sà樂lè百bǎi分fēn、千qiān分、百千萬分乃至無有一分。菩薩呵責畏於分fēn、百bǎi千qiān萬wàn分fēn乃nǎi至zhì無wú有yǒu一yī分fēn。

菩pú薩sà呵hē責zé畏wèi於wū煩惱，聲聞緣覺所不能知。聲聞緣覺呵責畏煩fán惱nǎo，聲shēng聞wén緣yuán覺jué所suǒ不bù能néng知zhī。聲shēng聞wén緣yuán覺jué呵hē責zé畏wèi於煩惱，於菩薩呵責畏於煩惱，百分、千分、百於wū煩fán惱nǎo，於wū菩pú薩sà呵hē責zé畏wèi於wū煩fán惱nǎo，百bǎi分fēn、千qiān分fēn、百bǎi千萬分乃至無有一分。何以故？聲聞緣覺但千qiān萬wàn分fēn乃nǎi至zhì無wú有yǒu一yī分fēn。

何hé以yǐ故gù？聲shēng聞wén緣yuán覺jué但dàn為自利不能利他。菩薩不爾，自利利他。菩為wéi自zì利lì不bù能néng利lì他tā。

菩pú薩sà不bù爾ěr，自zì利lì利lì他tā。菩pú薩雖行有漏，故勝羅漢，終日處漏，煩惱不污，薩sà雖suī行xíng有yǒu漏lòu，故gù勝shèng羅luó漢hàn，終zhōng日rì處chǔ漏lòu，煩fán惱nǎo不bù污wū，是故得罪。是shì故gù得dé罪zuì。

「若菩薩不畏惡聲、不護惡聲，得失意罪。若他「若ruò菩pú薩sà不bù畏wèi惡è聲shēng、不bù護hù惡è聲shēng，得dé失shī意yì罪zuì。若ruò他tā無惡橫稱他惡者，得犯惡罪，是罪因煩惱犯。無wú惡è橫héng稱chēng他tā惡è者zhě，得dé犯fàn惡è罪zuì，是shì罪zuì因yīn煩fán惱nǎo犯fàn。

若為調伏加之惡語者，得失意罪，非是惡罪。若ruò為wéi調diào伏fú加jiā之zhī惡è語yǔ者zhě，得dé失shī意yì罪zuì，非fēi是shì惡è罪zuì。不犯者，若呵外道詐來現受菩薩戒者、若心不bù犯fàn者zhě，若ruò呵hē外wài道dào詐zhà來lái現xiàn受shòu菩pú薩sà戒jiè者zhě、若ruò心xīn本無惡口出惡言、若顛狂者、若知呵責有大本běn無wú惡è口kǒu出chū惡è言yán、若ruò顛diān狂kuáng者zhě、若ruò知zhī呵hē責zé有yǒu大dà利益、若知瞋彼彼得利益、若為護戒不生瞋利lì益yì、若ruò知zhī瞋chēn彼bǐ彼bǐ得dé利lì益yì、若ruò為wéi護hù戒jiè不bù生shēng瞋chēn者得罪、若知瞋彼得現少利無他世大利。若者zhě得dé罪zuì、若ruò知zhī瞋chēn彼bǐ得dé現xiàn少shǎo利lì無wú他tā世shì大dà利lì。

若ruò菩薩打者報打、罵者報罵、惱者報惱，得失意菩pú薩sà打dǎ者zhě報bào打dǎ、罵mà者zhě報bào罵mà、惱nǎo者zhě報bào惱nǎo，得dé失shī意yì罪，是罪因煩惱犯。罪zuì，是shì罪zuì因yīn煩fán惱nǎo犯fàn。「若有菩薩共相譏呵，若實不實，菩薩即應謙「若ruò有yǒu菩pú薩sà共gòng相xiāng譏jī呵hē，若ruò實shí不bù實shí，菩pú薩sà即jí應yīng謙qiān下歸謝，若不能者得罪；不受歸謝，是亦得罪。下xià歸guī謝xiè，若ruò不bù能néng者zhě得dé罪zuì；

不bù受shòu歸guī謝xiè，是shì亦yì得dé罪zuì。以放逸故，不歸謝者得罪。以放逸故，不受歸以yǐ放fàng逸yì故gù，不bù歸guī謝xiè者zhě得dé罪zuì。

以yǐ放fàng逸yì故gù，不bù受shòu歸guī謝者得罪。不犯者，若知彼人由來弊惡常來謝xiè者zhě得dé罪zuì。不bù犯fàn者zhě，若ruò知zhī彼bǐ人rén由yóu來lái弊bì惡è常cháng來lái求人短、若知不受令彼破惡。求qiú人rén短duǎn、若ruò知zhī不bù受shòu令lìng彼bǐ破pò惡è。

「若菩薩於他瞋恨常生念言：『我若見時當打「若ruò菩pú薩sà於wū他tā瞋chēn恨hèn常cháng生shēng念niàn言yán：『我wǒ若ruò見jiàn時shí當dāng打dǎ