菩薩善戒經卷 1 · 大正藏 1015c

菩薩戒者，得偷羅遮罪。若比丘犯偷羅遮罪，菩pú薩sà戒jiè者zhě，得dé偷tōu羅luó遮zhē罪zuì。若ruò比bǐ丘qiū犯fàn偷tōu羅luó遮zhē罪zuì，不慚愧、不生悔聽菩薩戒者，得僧伽婆尸沙不bù慚cán愧kuì、不bù生shēng悔huǐ聽tīng菩pú薩sà戒jiè者zhě，得dé僧sēng伽jiā婆pó尸shī沙shā罪。若比丘犯僧伽婆尸沙罪，不慚愧不生悔罪zuì。

若ruò比bǐ丘qiū犯fàn僧sēng伽jiā婆pó尸shī沙shā罪zuì，不bù慚cán愧kuì不bù生shēng悔huǐ聽菩薩戒者，得波羅夷罪。謂第八重若有說聽tīng菩pú薩sà戒jiè者zhě，得dé波bō羅luó夷yí罪zuì。謂wèi第dì八bā重chóng若ruò有yǒu說shuō者，得僧伽婆尸沙。是故經中作如是言：『不信者zhě，得dé僧sēng伽jiā婆pó尸shī沙shā。

是shì故gù經jīng中zhōng作zuò如rú是shì言yán：『不bù信xìn者不應聽，不信者不應說。』者zhě不bù應yīng聽tīng，不bù信xìn者zhě不bù應yīng說shuō。』「有篤信檀越來請菩薩，若自舍、若塔寺、若村「有yǒu篤dǔ信xìn檀tán越yuè來lái請qǐng菩pú薩sà，若ruò自zì舍shè、若ruò塔tǎ寺sì、若ruò村cūn落、若國土，供給所須衣服飲食臥具醫藥，菩落luò、若ruò國guó土tǔ，供gòng給gěi所suǒ須xū衣yī服fu飲yǐn食shí臥wò具jù醫yī藥yào，菩pú薩憍慢瞋恨輕賤不往受者得罪，是罪因煩薩sà憍jiāo慢màn瞋chēn恨hèn輕qīng賤jiàn不bù往wǎng受shòu者zhě得dé罪zuì，是shì罪zuì因yīn煩fán惱犯。惱nǎo犯fàn。

「若菩薩無伴獨行至白衣家，得錯謬罪。若到「若ruò菩pú薩sà無wú伴bàn獨dú行xíng至zhì白bái衣yī家jiā，得dé錯cuò謬miù罪zuì。若ruò到dào白衣舍，不能說法開示教化，令其供養佛法僧白bái衣yī舍shè，不bù能néng說shuō法fǎ開kāi示shì教jiào化huà，令lìng其qí供gòng養yǎng佛fó法fǎ僧sēng寶，是名犯重，不名八重。不犯者，若病、若闇鈍、寶bǎo，是shì名míng犯fàn重zhòng，不bù名míng八bā重chóng。

不bù犯fàn者zhě，若ruò病bìng、若ruò闇àn鈍dùn、若狂、若遠請、若道路恐難、知不受請令彼調若ruò狂kuáng、若ruò遠yuǎn請qǐng、若ruò道dào路lù恐kǒng難nán、知zhī不bù受shòu請qǐng令lìng彼bǐ調diào伏、若先受請、若勤修善法時、若未聞義為欲伏fú、若ruò先xiān受shòu請qǐng、若ruò勤qín修xiū善shàn法fǎ時shí、若ruò未wèi聞wén義yì為wéi欲yù聞故、若知請主心不真實、若受彼請恐多人聞wén故gù、若ruò知zhī請qǐng主zhǔ心xīn不bù真zhēn實shí、若ruò受shòu彼bǐ請qǐng恐kǒng多duō人rén瞋、若僧制。瞋chēn、若ruò僧sēng制zhì。「若有檀越以金銀真珠、車𤦲馬瑙、琉璃頗梨、奴「若ruò有yǒu檀tán越yuè以yǐ金jīn銀yín真zhēn珠zhū、車jū𤦲馬mǎ瑙nǎo、琉liú璃lí頗pō梨lí、奴nú婢車乘、象馬等物、雜色敷具奉施菩薩，菩薩婢bì車jū乘chéng、象xiàng馬mǎ等děng物wù、雜zá色sè敷fū具jù奉fèng施shī菩pú薩sà，菩pú薩sà應受，若不受者得罪，是罪因煩惱犯。不犯者，應yīng受shòu，若ruò不bù受shòu者zhě得dé罪zuì，是shì罪zuì因yīn煩fán惱nǎo犯fàn。

不bù犯fàn者zhě，若狂、若知受已必生貪著、若知受已施主生若ruò狂kuáng、若ruò知zhī受shòu已yǐ必bì生shēng貪tān著zhù、若ruò知zhī受shòu已yǐ施shī主zhǔ生shēng悔、若知施主施已發狂、若知受已施主貧窮、悔huǐ、若ruò知zhī施shī主zhǔ施shī已yǐ發fā狂kuáng、若ruò知zhī受shòu已yǐ施shī主zhǔ貧pín窮qióng、若知是物是三寶許、若知是物是劫奪得；若若ruò知zhī是shì物wù是shì三sān寶bǎo許xū、若ruò知zhī是shì物wù是shì劫jié奪duó得dé；若ruò知受已多得苦惱，所謂王難賊盜死亡閉繫，知zhī受shòu已yǐ多duō得dé苦kǔ惱nǎo，所suǒ謂wèi王wáng難nán賊zéi盜dào死sǐ亡wáng閉bì繫xì，惡聲流布擯令出境；若知受已不能捨用修惡è聲shēng流liú布bù擯bìn令lìng出chū境jìng；

若ruò知zhī受shòu已yǐ不bù能néng捨shě用yòng修xiū種福德於良福田。種zhǒng福fú德dé於wū良liáng福fú田tián。「若有眾生為解義故，欲得聞法，住菩薩所諮「若ruò有yǒu眾zhòng生shēng為wéi解jiě義yì故gù，欲yù得dé聞wén法fǎ，住zhù菩pú薩sà所suǒ諮zī啟未聞，菩薩輕心慢心不為說者得罪，是罪啟qǐ未wèi聞wén，菩pú薩sà輕qīng心xīn慢màn心xīn不bù為wéi說shuō者zhě得dé罪zuì，是shì罪zuì因煩惱犯。不犯者，若知前人是惡邪見求覓因yīn煩fán惱nǎo犯fàn。

不bù犯fàn者zhě，若ruò知zhī前qián人rén是shì惡è邪xié見jiàn求qiú覓mì