小相所緣識生；謂欲界繫識。四者、大相所緣小相所緣識生；謂欲界繫識。
四者、大相所緣識生；謂色界繫識。五者、無量相所緣識生；謂識生；謂色界繫識。
五者、無量相所緣識生；謂空識無邊處繫識。六者、微細相所緣識生；謂空識無邊處繫識。
六者、微細相所緣識生；謂無所有處繫識。七者、邊際相所緣識生；謂非無所有處繫識。
七者、邊際相所緣識生；謂非想非非想處繫識。八者、無相識生；謂出世想非非想處繫識。
八者、無相識生；謂出世識、及緣滅識。九者、苦俱行識生；謂那落迦識、及緣滅識。
九者、苦俱行識生；謂那落迦識。十者、雜受俱行識生；謂欲行識。十一、喜俱識。
十者、雜受俱行識生；謂欲行識。
十一、喜俱行識生；謂初二靜慮識。十二、樂俱行識生；行識生；謂初二靜慮識。
十二、樂俱行識生；謂第三靜慮識。十三、不苦不樂俱行識生；謂謂第三靜慮識。
十三、不苦不樂俱行識生；謂從第四靜慮、乃至非想非非想處識。十四、染從第四靜慮、乃至非想非非想處識。
十四、染污俱行識生；謂諸煩惱及隨煩惱相應識。十污俱行識生；謂諸煩惱及隨煩惱相應識。
十五、善俱行識生；謂信等相應識。十六、無記五、善俱行識生；謂信等相應識。
十六、無記俱行識生；謂彼俱不相應識。云何善知心住？俱行識生；謂彼俱不相應識。
云何善知心住？謂如實知了別真如。云何善知心出？謂如謂如實知了別真如。
云何善知心出？謂如實知出二種縛？所謂相縛、及麁重縛。此能實知出二種縛？
所謂相縛、及麁重縛。此能善知、應令其心從如是出、云何善知心增？善知、應令其心從如是出、云何善知心增？
謂如實知能治相縛、麁重縛心、彼增長時、謂如實知能治相縛、麁重縛心、彼增長時、彼積集時、亦得增長，亦得積集，名善知彼積集時、亦得增長，亦得積集，名善知增。云何善知心減？謂如實知彼所對治相增。云何善知心減？
謂如實知彼所對治相及麁重所雜染心、彼衰退時、彼損減時、此及麁重所雜染心、彼衰退時、彼損減時、此亦衰退，此亦損減，名善知減。云何善知加行？亦衰退，此亦損減，名善知減。云何善知加行？
謂如實知解脫、勝處、及與遍處、或修或遣。善謂如實知解脫、勝處、及與遍處、或修或遣。善男子！如是菩薩、於諸菩薩廣大威德、或已引男子！
如是菩薩、於諸菩薩廣大威德、或已引發，或當引發，或現引發。發，或當引發，或現引發。世尊！如世尊說：於無餘依涅槃界中、一切世尊！
如世尊說：於無餘依涅槃界中、一切諸受無餘永滅，何等諸受於此永滅？善男諸受無餘永滅，何等諸受於此永滅？善男子！以要言之，有二種受、無餘永滅。何等子！
以要言之，有二種受、無餘永滅。何等為二？一者、所依麁重受，二者、彼果境界受。為二？
一者、所依麁重受，二者、彼果境界受。所依麁重受、當知有四種：一者、有色所依所依麁重受、當知有四種：一者、有色所依
下页续读