或勝義故，或功德故，或過失故，緣故，世故，或勝義故，或功德故，或過失故，緣故，世故，或生或住或壞相故，或如病等故，或苦集或生或住或壞相故，或如病等故，或苦集等故，或真如實際法界等故，或廣略故，或一等故，或真如實際法界等故，或廣略故，或一向記故，或分別記故，或反問記故，或置記向記故，或分別記故，或反問記故，或置記故，或隱密故，或顯了故，如是等類、當知一故，或隱密故，或顯了故，如是等類、當知一切名遍知義。言遍知者：當知即是能取前切名遍知義。
言遍知者：當知即是能取前二、菩提分法。謂諸念住、或正斷等。得遍知二、菩提分法。謂諸念住、或正斷等。
得遍知果者：謂貪恚癡斷毘柰耶、及貪恚癡一切永果者：謂貪恚癡斷毘柰耶、及貪恚癡一切永斷諸沙門果、及我所說聲聞如來若共不斷諸沙門果、及我所說聲聞如來若共不共世出世間所有功德、於彼作證。於此覺共世出世間所有功德、於彼作證。於此覺了者：謂即於此作證法中諸解脫智、廣為他了者：謂即於此作證法中諸解脫智、廣為他說宣揚開示。善男子！如是五義、當知普攝說宣揚開示。
善男子！如是五義、當知普攝一切諸義。一切諸義。
復次善男子！彼諸菩薩、由能了知四種義復次善男子！彼諸菩薩、由能了知四種義故，名為知義。何等四義？一者、心執受義，二故，名為知義。
何等四義？一者、心執受義，二者、領納義，三者、了別義，四者、雜染清淨義。善者、領納義，三者、了別義，四者、雜染清淨義。
善男子！如是四義、當知普攝一切諸義。男子！如是四義、當知普攝一切諸義。
復次善男子！彼諸菩薩、由能了知三種義復次善男子！彼諸菩薩、由能了知三種義故，名為知義。何等三義？一者、文義，二者、義故，名為知義。
何等三義？一者、文義，二者、義義，三者、界義。善男子！言文義者，謂名身等。義，三者、界義。
善男子！言文義者，謂名身等。
義義者，當知復有十種：一者、真實相，二者、義義者，當知復有十種：一者、真實相，二者、遍知相，三者、永斷相，四者、作證相，五者、修習遍知相，三者、永斷相，四者、作證相，五者、修習相，六者、即彼真實相等品差別相。七者、所依相，六者、即彼真實相等品差別相。七者、所依能依相屬相，八者、即遍知等障礙法相，九者、能依相屬相，八者、即遍知等障礙法相，九者、即彼隨順法相，十者、不遍知等及遍知等過即彼隨順法相，十者、不遍知等及遍知等過患功德相。言界義者，謂五種界：一者、器世患功德相。
言界義者，謂五種界：一者、器世界，二者、有情界，三者、法界，四者、所調伏界，二者、有情界，三者、法界，四者、所調伏界，五者、調伏加行界。善男子！如是五義、當界，五者、調伏加行界。善男子！
如是五義、當知普攝一切諸義。知普攝一切諸義。
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