鉢舍那所緣境事，謂有分別影像。二、是俱所鉢舍那所緣境事，謂有分別影像。二、是俱所緣境事；謂事邊際、所作成辦。緣境事；
謂事邊際、所作成辦。世尊！云何菩薩依此四種奢摩他毘鉢舍那世尊！
云何菩薩依此四種奢摩他毘鉢舍那所緣境事、能求奢摩他，能善毘鉢舍那？善所緣境事、能求奢摩他，能善毘鉢舍那？善男子！如我為諸菩薩所說法假安立，所謂男子！
如我為諸菩薩所說法假安立，所謂契經、應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、契經、應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議；菩薩於此善聽善受，言本生、方廣、希法、論議；菩薩於此善聽善受，言善通利，意善尋思，見善通達，即於如所善思善通利，意善尋思，見善通達，即於如所善思惟法。獨處空閑、作意思惟。復即於此能思惟法。
獨處空閑、作意思惟。復即於此能思惟心、內心相續作意思惟。如是正行、多安惟心、內心相續作意思惟。
如是正行、多安住故，起身輕安及心輕安；是名奢摩他。如住故，起身輕安及心輕安；是名奢摩他。
如是菩薩能求奢摩他。彼由獲得身心輕安是菩薩能求奢摩他。彼由獲得身心輕安為所依故；即於如所善思惟法、內三摩地為所依故；
即於如所善思惟法、內三摩地所行影像、觀察勝解，捨離心相。即於如是所行影像、觀察勝解，捨離心相。即於如是三摩地影像所知義中、能正思擇，最極思擇，三摩地影像所知義中、能正思擇，最極思擇，周遍尋思，周遍伺察，若忍、若樂、若慧、若見、若周遍尋思，周遍伺察，若忍、若樂、若慧、若見、若觀，是名毘鉢舍那。如是菩薩能善毘鉢舍觀，是名毘鉢舍那。
如是菩薩能善毘鉢舍那。那。世尊！若諸菩薩緣心為境、內思惟心、乃至未世尊！
若諸菩薩緣心為境、內思惟心、乃至未得身心輕安、所有作意，當名何等？善男子！得身心輕安、所有作意，當名何等？善男子！
非奢摩他作意；是隨順奢摩他、勝解相應作非奢摩他作意；是隨順奢摩他、勝解相應作意。世尊！若諸菩薩乃至未得身心輕安、於意。
世尊！若諸菩薩乃至未得身心輕安、於如所思所有諸法內三摩地所緣影像、作意如所思所有諸法內三摩地所緣影像、作意思惟；如是作意、當名何等？善男子！非毘思惟；
如是作意、當名何等？善男子！
非毘鉢舍那作意；是隨順毘鉢舍那、勝解相應作鉢舍那作意；是隨順毘鉢舍那、勝解相應作意。意。
世尊！奢摩他道、與毘鉢舍那道、當言有異，世尊！奢摩他道、與毘鉢舍那道、當言有異，當言無異？善男子！當言非有異，非無異。當言無異？
善男子！當言非有異，非無異。
何故非有異？以毘鉢舍那所緣境心為所何故非有異？以毘鉢舍那所緣境心為所
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