復共聚集，起中厭離。由此因緣，壽量無減，復共聚集，起中厭離。由此因緣，壽量無減，病災乃息。又人壽十歲時，本起厭患今還退病災乃息。
又人壽十歲時，本起厭患今還退捨。爾時有情展轉相見，各起猛利殺害之心。捨。爾時有情展轉相見，各起猛利殺害之心。
由此因緣，隨執草木及以瓦石，皆成最極由此因緣，隨執草木及以瓦石，皆成最極銳利刀劍，更相殘害，死喪略盡。如是刀災極銳利刀劍，更相殘害，死喪略盡。如是刀災極經七日，方乃得過。爾時有情復有三種最經七日，方乃得過。
爾時有情復有三種最極衰損。謂壽量衰損、依止衰損、資具衰損。壽極衰損。謂壽量衰損、依止衰損、資具衰損。
壽量衰損者，所謂壽量極至十歲。依止衰損者，量衰損者，所謂壽量極至十歲。依止衰損者，謂其身量極至一搩，或復一握。資具衰損謂其身量極至一搩，或復一握。
資具衰損者，爾時有情唯以粟稗為食中第一，以髮者，爾時有情唯以粟稗為食中第一，以髮毼為衣中第一，以鐵為莊嚴中第一。五種毼為衣中第一，以鐵為莊嚴中第一。五種上味悉皆隱沒，所謂酥、蜜、油、鹽等味，及甘蔗上味悉皆隱沒，所謂酥、蜜、油、鹽等味，及甘蔗變味。爾時有情展轉聚集，起上厭離，不復退變味。
爾時有情展轉聚集，起上厭離，不復退減。又能棄捨損減壽量惡不善法，受行增減。又能棄捨損減壽量惡不善法，受行增長壽量善法，由此因緣，壽量、色力、富樂、自在長壽量善法，由此因緣，壽量、色力、富樂、自在皆漸增長，乃至壽量經八萬歲。如是二十減、皆漸增長，乃至壽量經八萬歲。
如是二十減、二十增，合四十增減，便出住劫。於最後增二十增，合四十增減，便出住劫。於最後增已，爾時那落迦有情唯沒不生。如是漸漸乃已，爾時那落迦有情唯沒不生。
如是漸漸乃至沒盡，當知說名那落迦世間壞。如那落至沒盡，當知說名那落迦世間壞。如那落迦壞，傍生、餓鬼壞亦如是。爾時人中隨一有迦壞，傍生、餓鬼壞亦如是。
爾時人中隨一有情，自然法爾所得第二靜慮。其餘有情展轉情，自然法爾所得第二靜慮。其餘有情展轉隨學，亦復如是。皆此沒已，生極淨光天眾同隨學，亦復如是。
皆此沒已，生極淨光天眾同分中。當知爾時說名人世間壞。如人趣既分中。當知爾時說名人世間壞。
如人趣既爾，天趣亦然。當於此時，五趣世間居住之爾，天趣亦然。當於此時，五趣世間居住之處無一有情可得，所有資具亦不可得。處無一有情可得，所有資具亦不可得。
非唯資具不可復得，爾時天雨亦不可得。非唯資具不可復得，爾時天雨亦不可得。由無雨故，大地所有藥草叢林皆悉枯槁。復由無雨故，大地所有藥草叢林皆悉枯槁。
復由無雨之所攝故，令此日輪熱勢增大。又由無雨之所攝故，令此日輪熱勢增大。又諸有情能感壞劫業增上力故，及依六種所諸有情能感壞劫業增上力故，及依六種所
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