中，皆有一切自體種子。若於一處有染欲，中，皆有一切自體種子。若於一處有染欲，即說一切處有染欲。若於一處得離欲，即即說一切處有染欲。
若於一處得離欲，即說於一切處得離欲。又於諸自體中所有說於一切處得離欲。又於諸自體中所有種子，若煩惱品所攝，名為麁重，亦名隨眠。種子，若煩惱品所攝，名為麁重，亦名隨眠。
若異熟品所攝，及餘無記品所攝，唯名麁若異熟品所攝，及餘無記品所攝，唯名麁重，不名隨眠。若信等善法品所攝種子，不重，不名隨眠。若信等善法品所攝種子，不名麁重，亦非隨眠。何以故？由此法生時，所名麁重，亦非隨眠。
何以故？由此法生時，所依自體唯有堪能，非不堪能。是故一切所依依自體唯有堪能，非不堪能。
是故一切所依自體，麁重所隨故，麁重所生故，麁重自性故，自體，麁重所隨故，麁重所生故，麁重自性故，諸佛如來安立為苦，所謂由行苦故。又諸佛如來安立為苦，所謂由行苦故。又諸種子，乃有多種差別之名。所謂名界、名諸種子，乃有多種差別之名。
所謂名界、名種姓，名自性，名因，名薩迦耶，名戲論，名種姓，名自性，名因，名薩迦耶，名戲論，名阿賴耶，名取，名苦，名薩迦耶見所依止處，阿賴耶，名取，名苦，名薩迦耶見所依止處，名我慢所依止處。如是等類，差別應知。又名我慢所依止處。如是等類，差別應知。
又般涅槃時，已得轉依諸淨行者，轉捨一切染般涅槃時，已得轉依諸淨行者，轉捨一切染污法種子所依。於一切善、無記法種子，轉令污法種子所依。於一切善、無記法種子，轉令緣闕，轉得內緣自在。又於胎中，經三十八緣闕，轉得內緣自在。
又於胎中，經三十八七日，此之胎藏，一切支分皆悉具足。從此七日，此之胎藏，一切支分皆悉具足。從此已後、復經四日方乃出生。如薄伽梵於入已後、復經四日方乃出生。
如薄伽梵於入胎經廣說。此說極滿足者，或經九月、或復胎經廣說。此說極滿足者，或經九月、或復過此。若唯經八月，此名圓滿，非極圓滿。若過此。
若唯經八月，此名圓滿，非極圓滿。若經七月、六月，不名圓滿，或復缺減。又此胎經七月、六月，不名圓滿，或復缺減。
又此胎藏六處位中，由母所食生麁津味而得資藏六處位中，由母所食生麁津味而得資長。於羯羅藍等微細位中，由微細津味資長。於羯羅藍等微細位中，由微細津味資長應知。長應知。
復次，此之胎藏，八位差別。何等為八？謂羯復次，此之胎藏，八位差別。何等為八？
謂羯羅藍位、遏部曇位、閉尸位、鍵南位、鉢羅賒佉羅藍位、遏部曇位、閉尸位、鍵南位、鉢羅賒佉位、髮毛爪位、根位、形位。若已結凝，箭內位、髮毛爪位、根位、形位。若已結凝，箭內仍稀，名羯羅藍。若表裏如酪，未至肉位，仍稀，名羯羅藍。
若表裏如酪，未至肉位，
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