第三靜慮。第四靜慮無災能壞。由彼諸天身第三靜慮。第四靜慮無災能壞。
由彼諸天身與宮殿俱生俱沒故，更無能壞因緣法故。與宮殿俱生俱沒故，更無能壞因緣法故。復有三災之頂。謂第二靜慮、第三靜慮、第四復有三災之頂。
謂第二靜慮、第三靜慮、第四靜慮。又此世間二十中劫壞，二十中劫壞已靜慮。又此世間二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住；如是空，二十中劫成，二十中劫成已住；
如是八十中劫，假立為一大劫數。又梵世間壽八十中劫，假立為一大劫數。又梵世間壽量一劫，此最後壞，亦最初成。當知此劫異相量一劫，此最後壞，亦最初成。
當知此劫異相建立。謂梵眾天，二十中劫合為一劫，即依建立。謂梵眾天，二十中劫合為一劫，即依此劫施設壽量。梵前益天，四十中劫合為此劫施設壽量。
梵前益天，四十中劫合為一劫，即依此劫施設壽量。若大梵天，六十一劫，即依此劫施設壽量。若大梵天，六十中劫合為一劫，即依此劫施設壽量。中劫合為一劫，即依此劫施設壽量。
云何火災能壞世間？謂有如是時，世間有云何火災能壞世間？謂有如是時，世間有情壽量無限。從此漸減，乃至壽量經八萬情壽量無限。
從此漸減，乃至壽量經八萬歲。彼復受行不善法故，壽量轉減，乃至十歲。彼復受行不善法故，壽量轉減，乃至十歲。彼復獲得厭離之心，受行善法，由此因歲。
彼復獲得厭離之心，受行善法，由此因緣，壽量漸增，乃至八萬。如是壽量一減一增，緣，壽量漸增，乃至八萬。如是壽量一減一增，合成一中劫。又此中劫，復有三種小災出合成一中劫。
又此中劫，復有三種小災出現。謂儉、病、刀。儉災者，所謂人壽三十歲時，現。謂儉、病、刀。
儉災者，所謂人壽三十歲時，方始建立。當爾之時，精妙飲食不可復得，方始建立。當爾之時，精妙飲食不可復得，唯煎煮朽骨共為讌會。若遇得一粒稻、麥、唯煎煮朽骨共為讌會。
若遇得一粒稻、麥、粟、稗等子，重若末尼，藏置箱篋而守護之。粟、稗等子，重若末尼，藏置箱篋而守護之。彼諸有情多無氣勢，蹎僵在地不復能起。彼諸有情多無氣勢，蹎僵在地不復能起。
由此飢儉，有情之類亡沒殆盡。此之儉災經由此飢儉，有情之類亡沒殆盡。此之儉災經七年七月七日七夜，方乃得過。彼諸有情復七年七月七日七夜，方乃得過。
彼諸有情復共聚集，起下厭離。由此因緣，壽不退減，儉共聚集，起下厭離。由此因緣，壽不退減，儉災遂息。又若人壽二十歲時，本起厭患今災遂息。
又若人壽二十歲時，本起厭患今乃退捨。爾時多有疫氣、障癘、災橫、熱惱相續乃退捨。爾時多有疫氣、障癘、災橫、熱惱相續而生。彼諸有情遇此諸病，多悉殞沒。如是病而生。
彼諸有情遇此諸病，多悉殞沒。如是病災經七月七日七夜，方乃得過。彼諸有情災經七月七日七夜，方乃得過。
彼諸有情
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