云何產處過患？謂若產處為風熱癊之所逼云何產處過患？謂若產處為風熱癊之所逼迫；或於其中有麻麥果；或復其門如車螺迫；
或於其中有麻麥果；或復其門如車螺形，有形有曲，有穢有濁。如是等類，產處過形，有形有曲，有穢有濁。
如是等類，產處過患應知。患應知。云何種子過患？謂父出不淨非母，或母非云何種子過患？
謂父出不淨非母，或母非父，或俱不出；或父精朽爛，或母，或俱。如父，或俱不出；或父精朽爛，或母，或俱。
如是等類，種子過患應知。是等類，種子過患應知。云何宿業過患？謂或父或母不作、不增長云何宿業過患？
謂或父或母不作、不增長感子之業，或復俱無。或彼有情不作、不增感子之業，或復俱無。或彼有情不作、不增長感父母業。或彼父母作及增長感餘子長感父母業。
或彼父母作及增長感餘子業。或彼有情作及增長感餘父母業。或感業。或彼有情作及增長感餘父母業。
或感大宗葉業。或感非大宗葉業。如是等類，宿大宗葉業。或感非大宗葉業。
如是等類，宿業過患應知。若無如是三種過患，三處現業過患應知。若無如是三種過患，三處現前，得入母胎。彼即於中有處，自見與己同前，得入母胎。
彼即於中有處，自見與己同類有情為嬉戲等。於所生處起希趣欲。彼類有情為嬉戲等。於所生處起希趣欲。
彼於爾時，見其父母共行邪行所出精血而於爾時，見其父母共行邪行所出精血而起顛倒。起顛倒者，謂見父母為邪行時，起顛倒。起顛倒者，謂見父母為邪行時，不謂父母行此邪行，乃起倒覺、見己自行。不謂父母行此邪行，乃起倒覺、見己自行。
見自行已，便起貪愛。若當欲為女，彼即於見自行已，便起貪愛。若當欲為女，彼即於父便起會貪；若當欲為男，彼即於母起父便起會貪；
若當欲為男，彼即於母起貪亦爾。乃往逼趣。若女於母，欲其遠去；若貪亦爾。乃往逼趣。
若女於母，欲其遠去；若男於父，心亦復爾。生此欲已，或唯見男，或男於父，心亦復爾。
生此欲已，或唯見男，或唯見女。如如漸近彼之處所，如是如是漸唯見女。如如漸近彼之處所，如是如是漸漸不見父母餘分，唯見男女根門。即於此漸不見父母餘分，唯見男女根門。
即於此處便被拘礙。死生道理，如是應知。若薄福處便被拘礙。死生道理，如是應知。
若薄福者，當生下賤家。彼於死時及入胎時，便聞者，當生下賤家。彼於死時及入胎時，便聞種種紛亂之聲，及自妄見入於叢林、竹𥯤、蘆種種紛亂之聲，及自妄見入於叢林、竹𥯤、蘆𥭳等中。若多福者，當生尊貴家。彼於爾𥭳等中。
若多福者，當生尊貴家。彼於爾時，便自聞有寂靜美妙可意音聲，及自妄見時，便自聞有寂靜美妙可意音聲，及自妄見
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