將命終時，自不能憶，無他令憶。爾時非善將命終時，自不能憶，無他令憶。爾時非善心非不善心死。既非安樂死，亦非苦惱死。心非不善心死。
既非安樂死，亦非苦惱死。又行善不善補特伽羅，將命終時，或自然又行善不善補特伽羅，將命終時，或自然憶先所習善及與不善，或他令憶。彼於爾憶先所習善及與不善，或他令憶。
彼於爾時，於多曾習力最強者，其心偏記，餘悉皆忘。時，於多曾習力最強者，其心偏記，餘悉皆忘。若俱平等曾串習者，彼於爾時，隨初自憶，若俱平等曾串習者，彼於爾時，隨初自憶，或他令憶，唯此不捨，不起餘心。彼於爾時，或他令憶，唯此不捨，不起餘心。
彼於爾時，由二種因增上力故，而便命終。謂樂著戲論由二種因增上力故，而便命終。謂樂著戲論因增上力，及淨不淨業因增上力。受盡先業因增上力，及淨不淨業因增上力。
受盡先業所引果已，若行不善業者，當於爾時，受先所引果已，若行不善業者，當於爾時，受先所作諸不善業所得不愛果之前相，猶如夢所作諸不善業所得不愛果之前相，猶如夢中見無量種變怪色相。依此相故，薄伽梵中見無量種變怪色相。依此相故，薄伽梵說：若有先作惡不善業及增長已，彼於爾說：若有先作惡不善業及增長已，彼於爾時，如日後分，或山山峯影等懸覆、遍覆、極覆。時，如日後分，或山山峯影等懸覆、遍覆、極覆。
當知如是補特伽羅從明趣闇。若先受盡當知如是補特伽羅從明趣闇。若先受盡不善業果而修善者，與上相違。當知如是不善業果而修善者，與上相違。
當知如是補特伽羅從闇趣明。此中差別者，將命終補特伽羅從闇趣明。此中差別者，將命終時，猶如夢中見無量種非變怪色可意相時，猶如夢中見無量種非變怪色可意相生。若作上品不善業者，彼由見斯變怪相生。
若作上品不善業者，彼由見斯變怪相故，流汗毛竪，手足紛亂，遂失便穢，捫摸虛故，流汗毛竪，手足紛亂，遂失便穢，捫摸虛空，翻睛咀沫。彼於爾時，有如是等變怪空，翻睛咀沫。彼於爾時，有如是等變怪相生。若造中品不善業者，彼於爾時，變怪相生。
若造中品不善業者，彼於爾時，變怪之相或有或無，設有不具。又諸眾生將命之相或有或無，設有不具。又諸眾生將命終時，乃至未到惛昧想位，長時所習我愛終時，乃至未到惛昧想位，長時所習我愛現行。由此力故，謂我當無，便愛自身。由此現行。
由此力故，謂我當無，便愛自身。由此建立中有、生報。若預流果及一來果，爾時我建立中有、生報。
若預流果及一來果，爾時我愛亦復現行。然此預流及一來果，於此我愛，愛亦復現行。然此預流及一來果，於此我愛，由智慧力數數推求，制而不著。猶壯丈夫由智慧力數數推求，制而不著。
猶壯丈夫與羸劣者共相捔力，能制伏之。當知此中與羸劣者共相捔力，能制伏之。當知此中
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