大乘掌珍論卷 2 · 大正藏 0275a

來。」乃至廣說。若言真如雖離言說而是實有，來lái。」乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

若ruò言yán真zhēn如rú雖suī離lí言yán說shuō而ér是shì實shí有yǒu，即外道我名想差別說為真如。如彼真如雖即jí外wài道dào我wǒ名míng想xiǎng差chà別bié說shuō為wéi真zhēn如rú。如rú彼bǐ真zhēn如rú雖suī是實有，而就勝義有非有等分別不成，我亦是shì實shí有yǒu，而ér就jiù勝shèng義yì有yǒu非fēi有yǒu等děng分fēn別bié不bù成chéng，我wǒ亦yì如是。彼亦計我雖是實有周遍常住，作者受如rú是shì。

彼bǐ亦yì計jì我wǒ雖suī是shì實shí有yǒu周zhōu遍biàn常cháng住zhù，作zuò者zhě受shòu者而離分別，以非語言所行處故，分別覺慧者zhě而ér離lí分fēn別bié，以yǐ非fēi語yǔ言yán所suǒ行xíng處chǔ故gù，分fēn別bié覺jué慧huì所不緣故名離分別。彼教中說，言說不行心所suǒ不bù緣yuán故gù名míng離lí分fēn別bié。彼bǐ教jiào中zhōng說shuō，言yán說shuō不bù行xíng心xīn意不證，故名為我；我相既爾，而復說言，緣真意yì不bù證zhèng，故gù名míng為wéi我wǒ；

我wǒ相xiāng既jì爾ěr，而ér復fù說shuō言yán，緣yuán真zhēn如智能得解脫，非緣我智。此有何別？並無言如rú智zhì能néng得dé解jiě脫tuō，非fēi緣yuán我wǒ智zhì。此cǐ有yǒu何hé別bié？

並bìng無wú言yán說有實性故，唯執朋黨說如是言。故我不能說shuō有yǒu實shí性xìng故gù，唯wéi執zhí朋péng黨dǎng說shuō如rú是shì言yán。故gù我wǒ不bù能néng信受如是似我真如實有非有。且止廣諍，諸信xìn受shòu如rú是shì似sì我wǒ真zhēn如rú實shí有yǒu非fēi有yǒu。

且qiě止zhǐ廣guǎng諍zhèng，諸zhū有厭怖廣文義者難受持故，入真甘露已具有yǒu厭yàn怖bù廣guǎng文wén義yì者zhě難nán受shòu持chí故gù，入rù真zhēn甘gān露lù已yǐ具jù分別。復有同類乘劣乘者作如是言：十二處分fēn別bié。復fù有yǒu同tóng類lèi乘chéng劣liè乘chéng者zhě作zuò如rú是shì言yán：十shí二èr處chǔ攝有為無為定有自性，以有苦等十六聖行攝shè有yǒu為wéi無wú為wéi定dìng有yǒu自zì性xìng，以yǐ有yǒu苦kǔ等děng十shí六liù聖shèng行xíng觀四聖諦，精勤修習見修二道，能滅見修所觀guān四sì聖shèng諦dì，精jīng勤qín修xiū習xí見jiàn修xiū二èr道dào，能néng滅miè見jiàn修xiū所suǒ斷一切三界所攝煩惱熾火，及令三界眾苦斷duàn一yī切qiè三sān界jiè所suǒ攝shè煩fán惱nǎo熾chì火huǒ，及jí令lìng三sān界jiè眾zhòng苦kǔ息故。若不開示諸法性空，誰當能捨如是過息xī故gù。

若ruò不bù開kāi示shì諸zhū法fǎ性xìng空kōng，誰shuí當dāng能néng捨shě如rú是shì過guò失？誰復能修如是功德？三乘雖有資糧、根性、失shī？誰shuí復fù能néng修xiū如rú是shì功gōng德dé？

三sān乘chéng雖suī有yǒu資zī糧liáng、根gēn性xìng、勝解差別，現觀聖道應無差別。如是一切我勝shèng解jiě差chà別bié，現xiàn觀guān聖shèng道dào應yīng無wú差chà別bié。如rú是shì一yī切qiè我wǒ皆信受，為欲斷除煩惱障故，依世俗理彼道皆jiē信xìn受shòu，為wéi欲yù斷duàn除chú煩fán惱nǎo障zhàng故gù，依yī世shì俗sú理lǐ彼bǐ道dào差別。若離證入法無我性，不能永斷所知障差chà別bié。

若ruò離lí證zhèng入rù法fǎ無wú我wǒ性xìng，不bù能néng永yǒng斷duàn所suǒ知zhī障zhàng故，大師應成少分解脫。為不說言解脫解脫故gù，大dà師shī應yīng成chéng少shǎo分fēn解jiě脫tuō。為wéi不bù說shuō言yán解jiě脫tuō解jiě脫tuō無差別耶？實有此說，皆同解脫煩惱障故作無wú差chà別bié耶yē？

實shí有yǒu此cǐ說shuō，皆jiē同tóng解jiě脫tuō煩fán惱nǎo障zhàng故gù作zuò如是言，非一切種。譬如毛孔與其太虛，空性如rú是shì言yán，非fēi一yī切qiè種zhǒng。譬pì如rú毛máo孔kǒng與yǔ其qí太tài虛xū，空kōng性xìng雖同非無差別。若不爾者，應不能發勝果作雖suī同tóng非fēi無wú差chà別bié。

若ruò不bù爾ěr者zhě，應yīng不bù能néng發fā勝shèng果guǒ作zuò用如意神通，所證應非真實究竟。且止傍論，用yòng如rú意yì神shén通tōng，所suǒ證zhèng應yīng非fēi真zhēn實shí究jiū竟jìng。且qiě止zhǐ傍bàng論lùn，應辯正論。應yīng辯biàn正zhèng論lùn。

修觀行者如已悟入自宗所計虛空等空，亦修xiū觀guān行xíng者zhě如rú已yǐ悟wù入rù自zì宗zōng所suǒ計jì虛xū空kōng等děng空kōng，亦yì當悟入他宗所計自性士夫、極微、自在、時、方、命當dāng悟wù入rù他tā宗zōng所suǒ計jì自zì性xìng士shì夫fū、極jí微wēi、自zì在zài、時shí、方fāng、命mìng等諸句義空。等děng諸zhū句jù義yì空kōng。