阿毘達磨大毘婆沙論卷 190 · 大正藏 0952a

鼻舌結如蓋說。皆唯欲界繫故。如說有內鼻bí舌shé結jié如rú蓋gài說shuō。皆jiē唯wéi欲yù界jiè繫xì故gù。

如rú說shuō有yǒu內nèi念等覺支。如實知有內念等覺支。此四智謂念niàn等děng覺jué支zhī。如rú實shí知zhī有yǒu內nèi念niàn等děng覺jué支zhī。

此cǐ四sì智zhì謂wèi法類世俗道。此中有者謂自相續中念等覺法fǎ類lèi世shì俗sú道dào。此cǐ中zhōng有yǒu者zhě謂wèi自zì相xiāng續xù中zhōng念niàn等děng覺jué支現行可得。或已有彼得獲成就。或彼所對支zhī現xiàn行xíng可kě得dé。

或huò已yǐ有yǒu彼bǐ得dé獲huò成chéng就jiù。或huò彼bǐ所suǒ對duì治障已斷。此四智者。有說。此中真實念等覺治zhì障zhàng已yǐ斷duàn。

此cǐ四sì智zhì者zhě。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng真zhēn實shí念niàn等děng覺jué支三智知謂法類道智。相似念等覺支一智知支zhī三sān智zhì知zhī謂wèi法fǎ類lèi道dào智zhì。相xiāng似sì念niàn等děng覺jué支zhī一yī智zhì知zhī謂世俗智。有說。此中唯說真實念等覺支謂wèi世shì俗sú智zhì。

有yǒu說shuō。此cǐ中zhōng唯wéi說shuō真zhēn實shí念niàn等děng覺jué支zhī則此為四智知。謂世俗智不明了知。法類則zé此cǐ為wéi四sì智zhì知zhī。

謂wèi世shì俗sú智zhì不bù明míng了le知zhī。法fǎ類lèi道智明了知。無內念等覺支如實知無內道dào智zhì明míng了le知zhī。

無wú內nèi念niàn等děng覺jué支zhī如rú實shí知zhī無wú內nèi念等覺支。此一智謂世俗。此中無者謂自相念niàn等děng覺jué支zhī。此cǐ一yī智zhì謂wèi世shì俗sú。

此cǐ中zhōng無wú者zhě謂wèi自zì相xiāng續中念等覺支非現行可得。或未有彼得獲續xù中zhōng念niàn等děng覺jué支zhī非fēi現xiàn行xíng可kě得dé。或huò未wèi有yǒu彼bǐ得dé獲huò成就。或彼所對治障未斷。一智者如前說。成chéng就jiù。

或huò彼bǐ所suǒ對duì治zhì障zhàng未wèi斷duàn。一yī智zhì者zhě如rú前qián說shuō。

如未生念等覺支而生。生已住不忘令圓滿如rú未wèi生shēng念niàn等děng覺jué支zhī而ér生shēng。生shēng已yǐ住zhù不bù忘wàng令lìng圓yuán滿mǎn倍增廣智作證。此四智謂法類世俗道。此中倍bèi增zēng廣guǎng智zhì作zuò證zhèng。

此cǐ四sì智zhì謂wèi法fǎ類lèi世shì俗sú道dào。此cǐ中zhōng未生而生者謂由彼彼因彼彼緣內念等覺未wèi生shēng而ér生shēng者zhě謂wèi由yóu彼bǐ彼bǐ因yīn彼bǐ彼bǐ緣yuán內nèi念niàn等děng覺jué支生。生已住不忘等者。問如爾所生則爾支zhī生shēng。

生shēng已yǐ住zhù不bù忘wàng等děng者zhě。問wèn如rú爾ěr所suǒ生shēng則zé爾ěr所滅。剎那後必不住如何可說生已住不忘所suǒ滅miè。

剎chà那nà後hòu必bì不bù住zhù如rú何hé可kě說shuō生shēng已yǐ住zhù不bù忘wàng等耶。答此中說二種善根。謂順住分及順勝等děng耶yē。答dá此cǐ中zhōng說shuō二èr種zhǒng善shàn根gēn。

謂wèi順shùn住zhù分fēn及jí順shùn勝shèng進分。生已住不忘者說順住分善根。生已令進jìn分fēn。生shēng已yǐ住zhù不bù忘wàng者zhě說shuō順shùn住zhù分fēn善shàn根gēn。

生shēng已yǐ令lìng圓滿倍增廣者說順勝進分善根。四智者如圓yuán滿mǎn倍bèi增zēng廣guǎng者zhě說shuō順shùn勝shèng進jìn分fēn善shàn根gēn。四sì智zhì者zhě如rú前釋。如念等覺支應知擇法精進喜安定捨前qián釋shì。

如rú念niàn等děng覺jué支zhī應yīng知zhī擇zé法fǎ精jīng進jìn喜xǐ安ān定dìng捨shě等覺支亦爾。以種類同故。問喜等覺支則等děng覺jué支zhī亦yì爾ěr。以yǐ種zhǒng類lèi同tóng故gù。

問wèn喜xǐ等děng覺jué支zhī則zé是受。前受念住中已觀。今何故重觀察耶。答是shì受shòu。前qián受shòu念niàn住zhù中zhōng已yǐ觀guān。

今jīn何hé故gù重zhòng觀guān察chá耶yē。答dá前以受念住門觀察。今以法念住門觀察。前qián以yǐ受shòu念niàn住zhù門mén觀guān察chá。

今jīn以yǐ法fǎ念niàn住zhù門mén觀guān察chá。復次前獨觀察。今與餘覺支觀察。復次前復fù次cì前qián獨dú觀guān察chá。

今jīn與yǔ餘yú覺jué支zhī觀guān察chá。復fù次cì前qián觀察彼自相。今觀察彼共相。復次前觀察有觀guān察chá彼bǐ自zì相xiāng。

今jīn觀guān察chá彼bǐ共gòng相xiāng。復fù次cì前qián觀guān察chá有yǒu漏無漏。今觀察無漏。有說。此中亦觀察有漏lòu無wú漏lòu。

今jīn觀guān察chá無wú漏lòu。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng亦yì觀guān察chá有yǒu漏無漏。以通觀察真實及相似覺支故。漏lòu無wú漏lòu。以yǐ通tōng觀guān察chá真zhēn實shí及jí相xiāng似sì覺jué支zhī故gù。

如說等隨觀自貪瞋癡增。乃至廣說。問何故如rú說shuō等děng隨suí觀guān自zì貪tān瞋chēn癡chī增zēng。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù