漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 190 · 大正藏 0950b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0950b
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

貪所繫故。如有貪心應知有瞋心等亦爾。

此中貪所繫故名有貪心。貪對治故名離貪心。

如是說者好。謂貪所繫故名有貪心。

貪對治故名離貪心。若說貪相應故名有貪心。

貪不相應故名離貪心者則貪不相應餘煩惱相應心等應名離貪心。然彼亦是有貪心貪所繫故。

若說貪相應故名有貪心。貪對治故名離貪心者。

則貪不相應染污心及無覆無記一分善心。應非有貪心亦非離貪心。

然彼亦是有貪心貪所繫故。有貪心如實知有貪心。

此一智謂世俗智。離貪心如實知離貪心。

此四智謂法類世俗道皆如前釋。瞋所繫故名有瞋心。

瞋對治故名離瞋心廣說如貪。有瞋心如實知有瞋心。

此一智謂世俗如前釋。離瞋心如實知離瞋心。

此三智謂法世俗道。此中依近對治說故不說類智。

以類智品道非欲界近對治故餘如前釋。癡所繫故名有癡心。

癡對治故名離癡心。如是說者好。

謂癡所繫故名有癡心。癡對治故名離癡心。

若說癡相應故名有癡心。癡不相應故名離癡心者。

則無覆無記一分善心。亦應名離癡心。

然彼亦名有癡心癡所繫故。若說癡相應故名有癡心。

癡對治故名離癡心者。則無覆無記一分善心應非有癡心。

亦非離癡心。然彼亦是有癡心癡所繫故。

有癡心如實知有癡心。此一智謂世俗。

離癡心如實知離癡心。此四智謂法類世俗道如前釋。

染心者謂染污心煩惱相應故。不染心者謂善心煩惱相違故。

有說。善心無覆

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0950b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。