阿毘達磨大毘婆沙論卷 189 · 大正藏 0949a

緣而轉。有說。此中說如實知有漏無漏心緣yuán而ér轉zhuǎn。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng說shuō如rú實shí知zhī有yǒu漏lòu無wú漏lòu心xīn心所法。然有漏心心所法無始數知。又麁近心xīn所suǒ法fǎ。然rán有yǒu漏lòu心xīn心xīn所suǒ法fǎ無wú始shǐ數shù知zhī。

又yòu麁cū近jìn易了起世俗智則能了知不待起無漏智。易yì了le起qǐ世shì俗sú智zhì則zé能néng了le知zhī不bù待dài起qǐ無wú漏lòu智zhì。是故無有捨世俗智而以苦集智知者。無是shì故gù無wú有yǒu捨shě世shì俗sú智zhì而ér以yǐ苦kǔ集jí智zhì知zhī者zhě。

無wú漏心心所法昔來未知。又微細難了起無漏漏lòu心xīn心xīn所suǒ法fǎ昔xī來lái未wèi知zhī。又yòu微wēi細xì難nán了le起qǐ無wú漏lòu智乃能知之。是故此中如實知有漏心心所智zhì乃nǎi能néng知zhī之zhī。

是shì故gù此cǐ中zhōng如rú實shí知zhī有yǒu漏lòu心xīn心xīn所suǒ法。唯世俗智如實知無漏心心所法。謂餘三法fǎ。唯wéi世shì俗sú智zhì如rú實shí知zhī無wú漏lòu心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

謂wèi餘yú三sān智由此不說有苦集智。有說。此中說如實智zhì由yóu此cǐ不bù說shuō有yǒu苦kǔ集jí智zhì。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng說shuō如rú實shí知有漏無漏心心所法事差別相。彼有漏者。知zhī有yǒu漏lòu無wú漏lòu心xīn心xīn所suǒ法fǎ事shì差chà別bié相xiāng。彼bǐ有yǒu漏lòu者zhě。

起世俗智則知更不起苦集智以難起故。起qǐ世shì俗sú智zhì則zé知zhī更gèng不bù起qǐ苦kǔ集jí智zhì以yǐ難nán起qǐ故gù。及起時但知總相故。彼無漏者起世俗智及jí起qǐ時shí但dàn知zhī總zǒng相xiāng故gù。

彼bǐ無wú漏lòu者zhě起qǐ世shì俗sú智zhì不能知故便起道智。然道智生雖不如前不bù能néng知zhī故gù便biàn起qǐ道dào智zhì。然rán道dào智zhì生shēng雖suī不bù如rú前qián唯差別知。然以總相知差別事故有道智唯wéi差chà別bié知zhī。

然rán以yǐ總zǒng相xiāng知zhī差chà別bié事shì故gù有yǒu道dào智zhì無苦集智。有說。此中說。如實知有漏無漏無wú苦kǔ集jí智zhì。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng說shuō。如rú實shí知zhī有yǒu漏lòu無wú漏lòu心心所法行相差別。然有漏心心所法多非心xīn心xīn所suǒ法fǎ行xíng相xiāng差chà別bié。

然rán有yǒu漏lòu心xīn心xīn所suǒ法fǎ多duō非fēi緣諦行相。設所有者亦未善成就故。但以緣yuán諦dì行xíng相xiāng。設shè所suǒ有yǒu者zhě亦yì未wèi善shàn成chéng就jiù故gù。

但dàn以yǐ世俗智作非諦行相。如實知其行相差別。世shì俗sú智zhì作zuò非fēi諦dì行xíng相xiāng。如rú實shí知zhī其qí行xíng相xiāng差chà別bié。

無漏心心所法皆是緣諦行相極善成就故。無wú漏lòu心xīn心xīn所suǒ法fǎ皆jiē是shì緣yuán諦dì行xíng相xiāng極jí善shàn成chéng就jiù故gù。還以道智作諦行相如實知其行相差別。還huán以yǐ道dào智zhì作zuò諦dì行xíng相xiāng如rú實shí知zhī其qí行xíng相xiāng差chà別bié。

是故此中無苦集智不說盡無生智者。此是shì故gù此cǐ中zhōng無wú苦kǔ集jí智zhì不bù說shuō盡jìn無wú生shēng智zhì者zhě。此cǐ是見蘊但說諸見性智。彼非見性智是故不是shì見jiàn蘊yùn但dàn說shuō諸zhū見jiàn性xìng智zhì。

彼bǐ非fēi見jiàn性xìng智zhì是shì故gù不bù說。此中法智者。謂知法智品樂受。類智者。說shuō。此cǐ中zhōng法fǎ智zhì者zhě。

謂wèi知zhī法fǎ智zhì品pǐn樂lè受shòu。類lèi智zhì者zhě。

謂知類智品樂受。世俗智者。謂知有漏樂謂wèi知zhī類lèi智zhì品pǐn樂lè受shòu。世shì俗sú智zhì者zhě。

謂wèi知zhī有yǒu漏lòu樂lè受。道智者。謂知無漏樂受。雖無一樂受四受shòu。道dào智zhì者zhě。

謂wèi知zhī無wú漏lòu樂lè受shòu。雖suī無wú一yī樂lè受shòu四sì智所知。謂有漏者一智知。無漏者三智知。然智zhì所suǒ知zhī。

謂wèi有yǒu漏lòu者zhě一yī智zhì知zhī。無wú漏lòu者zhě三sān智zhì知zhī。

然rán以總說故言四智如實知樂受。有說。無漏以yǐ總zǒng說shuō故gù言yán四sì智zhì如rú實shí知zhī樂lè受shòu。有yǒu說shuō。

無wú漏lòu樂受四智所知。受苦受時如實知受苦受樂lè受shòu四sì智zhì所suǒ知zhī。受shòu苦kǔ受shòu時shí如rú實shí知zhī受shòu苦kǔ受shòu此一智謂世俗。以苦受唯有漏故世俗智知。此cǐ一yī智zhì謂wèi世shì俗sú。

以yǐ苦kǔ受shòu唯wéi有yǒu漏lòu故gù世shì俗sú智zhì知zhī。受不苦不樂受時如實知受不苦不樂受。受shòu不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu時shí如rú實shí知zhī受shòu不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu。