阿毘達磨大毘婆沙論卷 189 · 大正藏 0945c

法皆是勝義者。起義無礙解辯無礙解願智法fǎ皆jiē是shì勝shèng義yì者zhě。起qǐ義yì無wú礙ài解jiě辯biàn無wú礙ài解jiě願yuàn智zhì邊際定無色解脫。入滅定想微細心時。四念邊biān際jì定dìng無wú色sè解jiě脫tuō。

入rù滅miè定dìng想xiǎng微wēi細xì心xīn時shí。四sì念niàn住隨一現在修未來修四。若起四無量宿住住zhù隨suí一yī現xiàn在zài修xiū未wèi來lái修xiū四sì。

若ruò起qǐ四sì無wú量liáng宿sù住zhù隨念通。及諸有欲令唯涅槃是勝義者。起隨suí念niàn通tōng。及jí諸zhū有yǒu欲yù令lìng唯wéi涅niè槃pán是shì勝shèng義yì者zhě。

起qǐ義無礙解法無礙解無諍後二遍處空空無願義yì無wú礙ài解jiě法fǎ無wú礙ài解jiě無wú諍zhèng後hòu二èr遍biàn處chǔ空kōng空kōng無wú願yuàn無願無相無相時。法念住現在修未來修四。無wú願yuàn無wú相xiāng無wú相xiāng時shí。法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài修xiū未wèi來lái修xiū四sì。

若引發他心通時。心念住或受心法念住及若ruò引yǐn發fā他tā心xīn通tōng時shí。心xīn念niàn住zhù或huò受shòu心xīn法fǎ念niàn住zhù及jí起後三念住時隨一現在修未來修四。是起qǐ後hòu三sān念niàn住zhù時shí隨suí一yī現xiàn在zài修xiū未wèi來lái修xiū四sì。

是shì謂此處略毘婆沙。謂wèi此cǐ處chǔ略lüè毘pí婆pó沙shā。若修身念住彼受耶。設修受念住彼身耶。若ruò修xiū身shēn念niàn住zhù彼bǐ受shòu耶yē。

設shè修xiū受shòu念niàn住zhù彼bǐ身shēn耶yē。答應作四句。有修身念住非受。謂已得答dá應yīng作zuò四sì句jù。

有yǒu修xiū身shēn念niàn住zhù非fēi受shòu。謂wèi已yǐ得dé身念住現在前。以曾得法現在前時。無力身shēn念niàn住zhù現xiàn在zài前qián。

以yǐ曾céng得dé法fǎ現xiàn在zài前qián時shí。無wú力lì能及未來故不修受念住。然現前是習修能néng及jí未wèi來lái故gù不bù修xiū受shòu念niàn住zhù。

然rán現xiàn前qián是shì習xí修xiū故說修身念住。問亦有未得身念住現在故gù說shuō修xiū身shēn念niàn住zhù。問wèn亦yì有yǒu未wèi得dé身shēn念niàn住zhù現xiàn在zài前不修受。如未曾得聞思所成身念住現前qián不bù修xiū受shòu。

如rú未wèi曾céng得dé聞wén思sī所suǒ成chéng身shēn念niàn住zhù現xiàn在前時。此中何故不說。答應說而不說者在zài前qián時shí。此cǐ中zhōng何hé故gù不bù說shuō。

答dá應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě當知此義有餘。有說。此中依修所成念住當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng依yī修xiū所suǒ成chéng念niàn住zhù而作論。無有未得修所成身念住現在前而ér作zuò論lùn。無wú有yǒu未wèi得dé修xiū所suǒ成chéng身shēn念niàn住zhù現xiàn在zài前qián時不修受念住者是故不說。有修受念時shí不bù修xiū受shòu念niàn住zhù者zhě是shì故gù不bù說shuō。

有yǒu修xiū受shòu念niàn住非身。謂已得受念住現在前。若未得受住zhù非fēi身shēn。謂wèi已yǐ得dé受shòu念niàn住zhù現xiàn在zài前qián。

若ruò未wèi得dé受shòu念住現在前不修身。若未得心法念住現念niàn住zhù現xiàn在zài前qián不bù修xiū身shēn。若ruò未wèi得dé心xīn法fǎ念niàn住zhù現xiàn在前修受非身。已得受念住現在前者如在zài前qián修xiū受shòu非fēi身shēn。

已yǐ得dé受shòu念niàn住zhù現xiàn在zài前qián者zhě如rú前釋。未得受念住現在前不修身者。謂諸前qián釋shì。未wèi得dé受shòu念niàn住zhù現xiàn在zài前qián不bù修xiū身shēn者zhě。

謂wèi諸zhū異生離空無邊處乃至無所有處染。若以受異yì生shēng離lí空kōng無wú邊biān處chǔ乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ染rǎn。若ruò以yǐ受shòu念住為加行。彼加行道時若諸異生起受念念niàn住zhù為wéi加jiā行xíng。

彼bǐ加jiā行háng道dào時shí若ruò諸zhū異yì生shēng起qǐ受shòu念niàn住無色解脫時。於如是時未得受念住現住zhù無wú色sè解jiě脫tuō時shí。於wū如rú是shì時shí未wèi得dé受shòu念niàn住zhù現xiàn在前修受非身。未得心念住現在前修受在zài前qián修xiū受shòu非fēi身shēn。

未wèi得dé心xīn念niàn住zhù現xiàn在zài前qián修xiū受shòu非身者。謂諸異生離空無邊處乃至無所有非fēi身shēn者zhě。謂wèi諸zhū異yì生shēng離lí空kōng無wú邊biān處chǔ乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處染。若以心念住為加行。彼加行道時若處chǔ染rǎn。

若ruò以yǐ心xīn念niàn住zhù為wéi加jiā行xíng。彼bǐ加jiā行háng道dào時shí若ruò