漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 189 · 大正藏 0945b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0945b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

加行諸有欲令彼近分地有別緣者彼加行道時。四念住隨一現在修未來修四。

九無間道八解脫道時。法念住現在修未來修四。

第九解脫道時法念住現在修未來修三除身念住。諸有欲令彼近分地唯總緣者。

彼加行道九無間道八解脫道時。法念住現在修則此未來修。

第九解脫道時法念住現在修未來修三除身念住。如離第四靜慮染乃至離無所有染亦爾。

差別者除身念住。則諸異生起不淨觀持息念。

身念住初三解脫八勝處前八遍處。及引發神境天眼天耳通時。

身念住現在修未來修四。起後三念住隨一現在修未來修四。

起四無量引發宿住隨念通。時法念住現在修未來修四。

引發他心通時心念住或受心法念住隨一現在修未來修四。若起無色解脫及後三念住時。

後三念住隨一現在修未來修三除身念住。若起空無邊處識無邊處遍處時。

法念住現在修未來修三除身念住。是謂異生位所修差別。

若諸聖者離欲界乃至非想非非想處染一切加行道時。四念住隨一現在修未來修四。

一切無間解脫道時。法念住現在修未來修四。

信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。

一切加行道時四念住隨一現在修未來修四。一切無間道解脫道時法念住現在修未來修四。

若諸聖者起不淨觀持息念身念住初三解脫八勝處前八遍處。及引發神境天眼天耳通。

及起詞無礙解時身念住現在修未來修四。若雜修靜慮及諸有欲令一切

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0945b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。