阿毘達磨大毘婆沙論卷 189 · 大正藏 0947c

現在前不修受。已得法念住現在前者如現xiàn在zài前qián不bù修xiū受shòu。已yǐ得dé法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài前qián者zhě如rú前釋。未得法念住現在前不修受者。如前前qián釋shì。

未wèi得dé法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài前qián不bù修xiū受shòu者zhě。如rú前qián諸未得法念住現在前不修餘念住說。有俱諸zhū未wèi得dé法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài前qián不bù修xiū餘yú念niàn住zhù說shuō。

有yǒu俱jù修謂未得身受心念住現在前。若未得法修xiū謂wèi未wèi得dé身shēn受shòu心xīn念niàn住zhù現xiàn在zài前qián。若ruò未wèi得dé法fǎ念住現在前修受。未得身念住現在前者。念niàn住zhù現xiàn在zài前qián修xiū受shòu。

未wèi得dé身shēn念niàn住zhù現xiàn在zài前qián者zhě。如前諸未得身念住現在前說。未得受心念如rú前qián諸zhū未wèi得dé身shēn念niàn住zhù現xiàn在zài前qián說shuō。

未wèi得dé受shòu心xīn念niàn住現在前者如前諸未得受心念住現在前住zhù現xiàn在zài前qián者zhě如rú前qián諸zhū未wèi得dé受shòu心xīn念niàn住zhù現xiàn在zài前qián說。未得法念住現在前修受者。如前諸未說shuō。未wèi得dé法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài前qián修xiū受shòu者zhě。

如rú前qián諸zhū未wèi得法念住現在前。修餘念住說。有俱不修謂得dé法fǎ念niàn住zhù現xiàn在zài前qián。修xiū餘yú念niàn住zhù說shuō。

有yǒu俱jù不bù修xiū謂wèi已得身心念住現在前。一切染污心無記心已yǐ得dé身shēn心xīn念niàn住zhù現xiàn在zài前qián。一yī切qiè染rǎn污wū心xīn無wú記jì心xīn在無想定滅盡定生無想天。皆如前釋。如在zài無wú想xiǎng定dìng滅miè盡jìn定dìng生shēng無wú想xiǎng天tiān。

皆jiē如rú前qián釋shì。如rú受念住法念住應知。心念住法念住亦爾。受shòu念niàn住zhù法fǎ念niàn住zhù應yīng知zhī。

心xīn念niàn住zhù法fǎ念niàn住zhù亦yì爾ěr。以未來受念住心念住修不修必俱故。以yǐ未wèi來lái受shòu念niàn住zhù心xīn念niàn住zhù修xiū不bù修xiū必bì俱jù故gù。

於身循身觀念住當言法智。乃至廣說。問於wū身shēn循xún身shēn觀guān念niàn住zhù當dāng言yán法fǎ智zhì。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn此文應先修而說。所以者何。以有自性乃此cǐ文wén應yīng先xiān修xiū而ér說shuō。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

以yǐ有yǒu自zì性xìng乃nǎi可修故而不先說者有何意耶。答阿毘達可kě修xiū故gù而ér不bù先xiān說shuō者zhě有yǒu何hé意yì耶yē。答dá阿ā毘pí達dá磨應以相求不以次第。以阿毘達磨正欲磨mó應yīng以yǐ相xiāng求qiú不bù以yǐ次cì第dì。

以yǐ阿ā毘pí達dá磨mó正zhèng欲yù分別諸法性相但不違其義。若先若後說分fēn別bié諸zhū法fǎ性xìng相xiāng但dàn不bù違wéi其qí義yì。若ruò先xiān若ruò後hòu說shuō皆無失。有餘師說。欲顯此中唯分別修所皆jiē無wú失shī。

有yǒu餘yú師shī說shuō。欲yù顯xiǎn此cǐ中zhōng唯wéi分fēn別bié修xiū所suǒ成念住非聞思所成等故。先說修後明自成chéng念niàn住zhù非fēi聞wén思sī所suǒ成chéng等děng故gù。

先xiān說shuō修xiū後hòu明míng自zì性。於身循身觀念住。當言法智。謂知欲界性xìng。於wū身shēn循xún身shēn觀guān念niàn住zhù。

當dāng言yán法fǎ智zhì。謂wèi知zhī欲yù界jiè繫及一分無漏色當言類智。謂知色界繫繫xì及jí一yī分fēn無wú漏lòu色sè當dāng言yán類lèi智zhì。

謂wèi知zhī色sè界jiè繫xì及一分無漏色。不說他心智者他心智知心及jí一yī分fēn無wú漏lòu色sè。不bù說shuō他tā心xīn智zhì者zhě他tā心xīn智zhì知zhī心xīn心所。法身念住唯知色法故。當言世俗智。心xīn所suǒ。

法fǎ身shēn念niàn住zhù唯wéi知zhī色sè法fǎ故gù。當dāng言yán世shì俗sú智zhì。

謂知一切色。當言苦智。謂知有漏色作非謂wèi知zhī一yī切qiè色sè。當dāng言yán苦kǔ智zhì。

謂wèi知zhī有yǒu漏lòu色sè作zuò非fēi常苦空非我行相。當言集智。謂知有漏色常cháng苦kǔ空kōng非fēi我wǒ行xíng相xiāng。當dāng言yán集jí智zhì。

謂wèi知zhī有yǒu漏lòu色sè作因集生緣行相。不說滅智者。滅智唯知作zuò因yīn集jí生shēng緣yuán行xíng相xiāng。不bù說shuō滅miè智zhì者zhě。

滅miè智zhì唯wéi知zhī無為法。身念住知有為法故。當言道智。謂無wú為wéi法fǎ。身shēn念niàn住zhù知zhī有yǒu為wéi法fǎ故gù。

當dāng言yán道dào智zhì。謂wèi知無漏色作道如行出行相。此中不說盡無知zhī無wú漏lòu色sè作zuò道dào如rú行xíng出chū行xíng相xiāng。

此cǐ中zhōng不bù說shuō盡jìn無wú