漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 183 · 大正藏 0918c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0918c
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 183 · 大正藏 0918c
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我的选文

而起。偏袒一肩頂禮三藏合掌白言。

唯願上座為眾廣說三藏。答言。

於此眾中誰能具行般羅底木叉戒而請我廣說。阿羅漢曰。

如佛在世諸苾芻等。於諸學處所行邊際我皆能行。

若此名為能具行者願為廣說。作是語時三藏弟子生大瞋恚即叱之言。

是何苾芻。故於眾前違反我師不受教誨。

尋共害彼阿羅漢命。勝義正法從斯滅沒。

時有敬重彼阿羅漢天龍藥叉。興大瞋忿殺彼三藏。

有說。即彼阿羅漢弟子為報仇故害三藏命。

有說。王聞彼阿羅漢無辜被殺追戀。

懊惱而殺三藏。世俗正法從斯滅沒。

爾時世間勝義世俗二種正法皆滅沒。已經七晝夜天地冥闇而其世間猶故未知正法已滅。

所以者何。由佛往昔為菩薩時好掩他惡。

亦不舉他所隱覆事。由此業故法滅七日無有知者。

過七日已大地震動殞星雨火燒諸方維。空中天鼓發聲振吼甚可怖畏。

天魔眷屬生大歡喜。於虛空中張大白蓋。

空中復有大聲唱言。釋迦大仙所有正法從今永滅。

更無能入正性離生。妙甘露門於斯永閉。

大苦黑闇遍滿世間。更無救護將導之者。

有作是說。爾時一切律儀羯磨結界皆捨。

如是說者從此以後更無結界羯磨受戒。然先所有今時不捨。

或有諸佛未般涅槃正法便滅。或有諸佛般涅槃後經於七日正法便滅。

然我世尊釋迦牟尼般涅槃後乃至千歲正法方滅。彼未般涅槃及般涅槃已經於七日正法滅者。

依更無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0918c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。