阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0917a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0917a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 183 · 大正藏 0917a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文變處定。答曾聞外道於六大城被佛追尋無所投迹。
遂共聚集請與如來捔其神變。佛皆不許。
後至室羅茷悉底城方始許可為現神變。無量外道歸佛出家以此故知現大神變處定。
有說。諸佛轉法輪處不定。
所以者何。若嗢達洛迦曷邏摩子。
及頞邏茶迦羅摩不命終者。佛豈捨摩揭陀國往婆羅痆斯。
故知但隨應初聞法者所在即於彼處而轉法輪。問若爾法善現頌當云何通。
答此不必須通。所以者何。
此非素怛纜毘柰耶阿毘達磨所說。但是文頌。
夫造文頌或增或減。若必欲通者過去亦曾有佛於此初轉法輪。
非謂一切故非決定。若作是說。
轉法輪處不定者。彼說有三處定三處不定。
三處定者謂菩提樹處。天上來下處。
現大神變處。三處不定者謂生處。
轉法輪處。般涅槃處。
如所說佛於婆羅痆斯仙人論處施鹿林中。為憍陳那等轉正法輪。
問何故名婆羅痆斯。答此是河名去其不遠造立王城。
是故此城亦名婆羅痆斯。問何故名仙人論處。
答若作是說。諸佛定於此處轉法輪者。
彼說佛是最勝仙人皆於此處初轉法輪故名仙人論處。若作是說。
諸佛非定於此轉法輪者。彼說應言仙人住處。
謂佛出世時有佛大仙及聖弟子仙眾所住。佛不出世時有獨覺仙所住。
若無獨覺時有世俗五通仙住。以此處恒有諸仙已住今住當住故名仙人住處。
有說。應言仙人墮處。
昔有五百仙人飛行空中至此遇退因緣一時墮落。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0917a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。