阿毘達磨大毘婆沙論卷 183 · 大正藏 0917b

問何故名施鹿林。答恒有諸鹿遊止此林問wèn何hé故gù名míng施shī鹿lù林lín。答dá恒héng有yǒu諸zhū鹿lù遊yóu止zhǐ此cǐ林lín故名鹿林。昔有國王名梵達多。以此林故gù名míng鹿lù林lín。

昔xī有yǒu國guó王wáng名míng梵fàn達dá多duō。以yǐ此cǐ林lín施與群鹿故名施鹿林。如羯蘭鐸迦長者。施shī與yǔ群qún鹿lù故gù名míng施shī鹿lù林lín。

如rú羯jié蘭lán鐸duó迦jiā長zhǎng者zhě。於王舍城竹林園中穿一池以施羯蘭鐸於wū王wáng舍shè城chéng竹zhú林lín園yuán中zhōng穿chuān一yī池chí以yǐ施shī羯jié蘭lán鐸duó迦鳥。令其遊戲因名施羯蘭鐸迦池。此亦迦jiā鳥niǎo。

令lìng其qí遊yóu戲xì因yīn名míng施shī羯jié蘭lán鐸duó迦jiā池chí。此cǐ亦yì如是故名施鹿林。如rú是shì故gù名míng施shī鹿lù林lín。

云何正法。答無漏根力覺支道支。問何故作云yún何hé正zhèng法fǎ。答dá無wú漏lòu根gēn力lì覺jué支zhī道dào支zhī。

問wèn何hé故gù作zuò此論。答為欲分別契經義故。如伽他說。此cǐ論lùn。答dá為wéi欲yù分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。

如rú伽jiā他tā說shuō。三世三佛陀能破諸愁毒三sān世shì三sān佛fó陀tuó能néng破pò諸zhū愁chóu毒dú彼皆重正法恒住於法性彼bǐ皆jiē重zhòng正zhèng法fǎ恒héng住zhù於wū法fǎ性xìng又契經說。有二補特伽羅能住持正法。謂又yòu契qì經jīng說shuō。

有yǒu二èr補bǔ特tè伽jiā羅luó能néng住zhù持chí正zhèng法fǎ。謂wèi說者行者。毘柰耶說我之正法應住千歲。或說shuō者zhě行xíng者zhě。

毘pí柰nài耶yē說shuō我wǒ之zhī正zhèng法fǎ應yīng住zhù千qiān歲suì。或huò復過此由度女人出家便減五百。世尊復fù過guò此cǐ由yóu度dù女nǚ人rén出chū家jiā便biàn減jiǎn五wǔ百bǎi。

世shì尊zūn雖於處處說正法言。而不分別。云何正法。雖suī於wū處chǔ處chǔ說shuō正zhèng法fǎ言yán。而ér不bù分fēn別bié。

云yún何hé正zhèng法fǎ。契經是此論所依根本。彼所未說者今應說契qì經jīng是shì此cǐ論lùn所suǒ依yī根gēn本běn。

彼bǐ所suǒ未wèi說shuō者zhě今jīn應yīng說shuō之故作斯論。問有漏根力道支是正法不。若之zhī故gù作zuò斯sī論lùn。問wèn有yǒu漏lòu根gēn力lì道dào支zhī是shì正zhèng法fǎ不bù。

若ruò是者。此中何故不說。若非者何故無漏是正是shì者zhě。此cǐ中zhōng何hé故gù不bù說shuō。

若ruò非fēi者zhě何hé故gù無wú漏lòu是shì正zhèng法有漏非耶。有說。彼亦是正法。問此中何故法fǎ有yǒu漏lòu非fēi耶yē。有yǒu說shuō。

彼bǐ亦yì是shì正zhèng法fǎ。問wèn此cǐ中zhōng何hé故gù不說。答應說而不說者當知此義有餘。復不bù說shuō。

答dá應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。復fù次有漏根等是無漏加行。若說根本則已攝次cì有yǒu漏lòu根gēn等děng是shì無wú漏lòu加jiā行xíng。

若ruò說shuō根gēn本běn則zé已yǐ攝shè加行故不別說。復次有漏根等是無漏加行加jiā行xíng故gù不bù別bié說shuō。復fù次cì有yǒu漏lòu根gēn等děng是shì無wú漏lòu加jiā行xíng故亦名無漏。是故已攝在前所說中。有說。有故gù亦yì名míng無wú漏lòu。

是shì故gù已yǐ攝shè在zài前qián所suǒ說shuō中zhōng。有yǒu說shuō。

有yǒu漏根等非是正法。問何故無漏是正法有漏漏lòu根gēn等děng非fēi是shì正zhèng法fǎ。問wèn何hé故gù無wú漏lòu是shì正zhèng法fǎ有yǒu漏lòu非耶。答以有漏法有過患故。要無過患乃非fēi耶yē。

答dá以yǐ有yǒu漏lòu法fǎ有yǒu過guò患huàn故gù。要yào無wú過guò患huàn乃nǎi名正法。復次是清淨是可稱讚名為正法。名míng正zhèng法fǎ。

復fù次cì是shì清qīng淨jìng是shì可kě稱chēng讚zàn名míng為wéi正zhèng法fǎ。有漏法與此相違故非正法。復次正法者能有yǒu漏lòu法fǎ與yǔ此cǐ相xiāng違wéi故gù非fēi正zhèng法fǎ。

復fù次cì正zhèng法fǎ者zhě能néng永出生死得般涅槃。有漏不爾故不名正永yǒng出chū生shēng死sǐ得dé般bān涅niè槃pán。有yǒu漏lòu不bù爾ěr故gù不bù名míng正zhèng法。問念住正斷神足為亦是正法不。若是者法fǎ。

問wèn念niàn住zhù正zhèng斷duàn神shén足zú為wéi亦yì是shì正zhèng法fǎ不bù。若ruò是shì者zhě此中何故不說。若非者何故根力覺支道支此cǐ中zhōng何hé故gù不bù說shuō。

若ruò非fēi者zhě何hé故gù根gēn力lì覺jué支zhī道dào支zhī