漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 183 · 大正藏 0918a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0918a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

住。問何故世尊不決定說法住時分耶。

答欲顯正法隨行法者住久近故。謂行法者若行正行恒如佛在世時。

及如滅度未久時者則佛正法常住於世無有滅沒。若無如是行正法者則彼正法速疾滅沒。

如佛告阿難陀言。於我善說法毘柰耶中。

若當不度女人出家者我之正法應住千歲。或復過此。

由度女人出家故令我正法減五百歲。問若正法住猶滿千年何故世尊作如是說。

答此依解脫堅固密意而說。謂若不度女人出家應經千歲解脫堅固。

而今後五百歲唯有戒聞等持堅固非解脫者。皆是度女人出家之過失耳。

有餘師說。此依若不行八尊重法密意而說。

謂若度女人出家不令行八尊重法者則佛正法應減五百歲住。由佛令彼行八尊重法故正法住世還滿千歲。

問如來正法云何滅耶。答如來正法將欲滅時此贍部洲當有三王出世。

一王有法。二王無法。

其有法者生在東方威德慈仁伏五印度。其無法者生在達絮篾戾車中。

性皆頑嚚憎賤佛法相與合縱。從西侵食漸入印度轉至東方。

志與佛法為大衰損。隨所到處破窣堵波壞僧伽藍。

殺苾芻眾多聞持戒無得免者。燒滅經典無有遺餘。

時東方王聞彼達絮篾戾車王侵食印度漸至東方。乃率兵士與之交戰。

彼王軍眾即時退走擒獲二王皆斷其命。尋時遣使遍諸方維召命一切沙門釋子。

請都集會住我國

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0918a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。