漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 171 · 大正藏 0861a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0861a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

漏定說者。彼說未至言顯未至定。

靜慮中間及第二靜慮近分。又此中所說滅者。

有說。通依種類滅說。

有說。唯依究竟滅說。

若說通依種類滅說者。彼說未至言攝三地。

於未至定中攝有漏無漏。以此能滅欲界初靜慮繫身語表故。

若說唯依究竟滅說者。彼說未至言亦攝三地。

於未至定中唯攝無漏。以此能滅初靜慮繫身語表故。

由此故說身語表依初或未至滅。身語無表有善不善。

不善者欲界繫。依未至定滅善者欲界四靜慮繫。

及不繫。欲界繫者。

依未至定滅。初靜慮繫者。

依初靜慮未至定靜慮中間第二靜慮近分滅。乃至第四靜慮繫者。

依四靜慮未至定靜慮中間及空無邊處近分滅。然此中所說定者。

若說依無漏定說者。彼說未至言顯未至定靜慮中間。

若說依有漏無漏定說者。彼說未至言顯未至定。

靜慮中間。及上四近分。

又此中所說滅者。若說依種類滅說者。

彼說未至言攝未至定。靜慮中間。

上四近分。於未至定中攝有漏無漏。

依此能滅欲界繫。乃至第四靜慮繫身語無表故。

若說依究竟滅說者。彼說未至言唯攝未至定。

靜慮中間。空無邊處近分。

於未至定中唯攝無漏。依此能滅第四靜慮繫身語無表故。

由此故說身語無表依四或未至滅。表無表業廣說如業蘊。

三惡行三妙行三不善根三善根依何定滅。答依未至。

此中三惡行欲界繫。依未至定滅。

身語二妙行欲界四靜慮繫及不繫。欲界

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0861a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。