漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 171 · 大正藏 0860b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0860b
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

遍淨愛盡起欲界纏退時。雖得果練根及即彼不起欲界纏。

而退時亦有頓捨無漏四靜慮。而即時還得。

是故不說。頗有無漏四靜慮漸得耶。

答有。以聖者離下地染及有起勝果道時漸次得故。

頗有無漏四靜慮漸捨耶。答有。

以聖者遍淨愛盡漸次起下地纏退時。漸捨無漏四靜慮故。

頗有味相應四無色頓得耶。答有。

謂阿羅漢起欲色界空無邊處纏退時。此中無容有生時得。

頗有味相應四無色頓捨耶。答無。

如前釋。頗有味相應四無色漸得耶。

答有。此中若退時於四有漸得。

生時於三有漸得。頗有味相應四無色漸捨耶。

答有。如前釋。

頗有淨四無色頓得耶。答無。

以無先不成就淨四無色今俱時得故。問得果練根時。

於淨四靜慮淨四無色。皆有頓修。

何故前靜慮中及此無色。皆答無耶。

答彼皆先有不捨。今但更得少分故非此中所說得義。

頗有淨四無色頓捨耶。答有。

謂無所有處愛盡起欲色界纏退時。此中無容有越界地捨。

頗有淨四無色漸得耶。答有。

如前釋。頗有淨四無色漸捨耶。

答有。此中退時於四有漸捨。

越地時於三有漸捨。頗有無漏三無色頓得耶。

答有。謂得阿羅漢果時。

無學練根時。雖亦頓得而非別類。

是故不說。又彼亦名得阿羅漢果時。

故不別說。頗有無漏三無色頓捨耶。

答有。謂聖者識無邊處愛盡。

起欲色界纏退時。所釋如前。

頗有無漏三無色漸得耶。答有。

以離下地染。及有起勝果道

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0860b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。