阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0860a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 171 · 大正藏 0860a
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我的选文者從色愛盡。生者從無色歿。
彼起欲界梵世纏退。及生欲界梵世時。
於四味相應俱時得故。頗有味相應四靜慮頓捨耶。
答無。以無俱時能離四地染故。
頗有味相應四靜慮漸得耶。答有。
此亦二時漸得。謂退及生。
退者從色愛盡。次第起下一一靜慮纏退時。
生者從無色歿。次第生下一一靜慮地時。
彼於四味相應。漸次而得。
頗有味相應四靜慮漸捨耶。答有。
以必先離初靜慮染。乃至後離第四靜慮染故。
頗有淨四靜慮頓得耶。答無。
以無先不成就淨四靜慮。今俱時得故。
頗有淨四靜慮頓捨耶。答有。
謂遍淨愛盡。起欲界纏退時。
若欲界梵世歿生無色界時。此中顯淨四靜慮於二時頓捨。
謂退時越界地時。應准配釋。
頗有淨四靜慮漸得耶。答有。
謂先離欲界染時得初靜慮。乃至後離第三靜慮染時得第四靜慮故。
從無色界歿次第生下四靜慮時。雖亦名漸得。
而得一捨一故。非此所說。
頗有淨四靜慮漸捨耶。答有。
此亦二時漸捨。謂退時越界地時。
退者謂漸次起下地纏退時。越界地者。
謂從下漸次生上地時。從上靜慮次第生下靜慮地時。
雖亦名漸捨。而捨一得一故。
非此所說。頗有無漏四靜慮頓得耶。
答有。謂依第四靜慮入正性離生。
若得阿羅漢果。有餘於此不說得阿羅漢果。
以先學位已得無漏四靜慮故。然於此應說得阿羅漢果。
以學所得皆捨今頓得無學故。頗有無漏四靜慮頓捨耶。
答有。謂聖者
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0860a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。