漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 150 · 大正藏 0768b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0768b
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全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 150 · 大正藏 0768b
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我的选文

說。如命根。

意捨信等五根亦爾。樂根滅作證時。

至離遍淨染即樂根滅作證。至阿羅漢十九根滅作證。

如前說。喜根滅作證時。

至離極光淨染即喜根滅作證。至阿羅漢十九根滅作證。

如前說。問此二門何差別。

答諸有欲令無間道斷繫得。解脫道證離繫得者。

彼說如無間道作用。遍知門亦爾。

如解脫道作用。作證門亦爾。

諸有欲令無間道斷繫得。亦證離繫得者。

彼說如斷繫得。遍知門亦爾。

如證離繫得。作證門亦爾。

如斷繫得證離繫得除過失修功德。棄下劣證美妙。

捨無義得有義。盡愛膏油受無熱樂。

應知亦爾。有說。

如斷未斷初門亦爾。如證未證後門亦爾。

有說。如初作證初門亦爾。

如重作證後門亦爾。有說。

如斷時作證初門亦爾。如斷已作證後門亦爾。

是謂遍知作證差別。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五

十

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0768b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。