阿毘達磨大毘婆沙論卷 150 · 大正藏 0766c

時若離光明不能見色。若通成滿設離光時shí若ruò離lí光guāng明míng不bù能néng見jiàn色sè。若ruò通tōng成chéng滿mǎn設shè離lí光guāng明亦能見色。問神通天眼俱有光明有何明míng亦yì能néng見jiàn色sè。

問wèn神shén通tōng天tiān眼yǎn俱jù有yǒu光guāng明míng有yǒu何hé差別。答神通光明或自性有或變化有。天眼差chà別bié。答dá神shén通tōng光guāng明míng或huò自zì性xìng有yǒu或huò變biàn化huà有yǒu。

天tiān眼yǎn光明唯自性有。有作是說。天眼光明或自性光guāng明míng唯wéi自zì性xìng有yǒu。有yǒu作zuò是shì說shuō。

天tiān眼yǎn光guāng明míng或huò自zì性xìng有或變化有。神通光明唯變化有。有yǒu或huò變biàn化huà有yǒu。神shén通tōng光guāng明míng唯wéi變biàn化huà有yǒu。

諸素怛纜毘奈耶中。皆說菩薩成就異熟生諸zhū素sù怛dá纜lǎn毘pí奈nài耶yē中zhōng。皆jiē說shuō菩pú薩sà成chéng就jiù異yì熟shú生shēng天眼。晝夜能見面各踰繕那。問菩薩所成異天tiān眼yǎn。

晝zhòu夜yè能néng見jiàn面miàn各gè踰yú繕shàn那nà。問wèn菩pú薩sà所suǒ成chéng異yì熟生眼實非天眼。何故立此名。答菩薩眼熟shú生shēng眼yǎn實shí非fēi天tiān眼yǎn。

何hé故gù立lì此cǐ名míng。答dá菩pú薩sà眼yǎn根體用殊勝。如世勝事假立天名。問諸餘根gēn體tǐ用yòng殊shū勝shèng。

如rú世shì勝shèng事shì假jià立lì天tiān名míng。問wèn諸zhū餘yú有情亦能遠見山日月等。菩薩但見面各踰有yǒu情qíng亦yì能néng遠yuǎn見jiàn山shān日rì月yuè等děng。

菩pú薩sà但dàn見jiàn面miàn各gè踰yú繕那云何名勝。答如彼所見菩薩亦能面各繕shàn那nà云yún何hé名míng勝shèng。答dá如rú彼bǐ所suǒ見jiàn菩pú薩sà亦yì能néng面miàn各gè踰繕那約無障說。謂無障處諸餘有情雖能踰yú繕shàn那nà約yuē無wú障zhàng說shuō。

謂wèi無wú障zhàng處chǔ諸zhū餘yú有yǒu情qíng雖suī能néng遠見。若有障處自掌中物亦不能見菩薩不遠yuǎn見jiàn。若ruò有yǒu障zhàng處chǔ自zì掌zhǎng中zhōng物wù亦yì不bù能néng見jiàn菩pú薩sà不bù爾面各踰繕那障無障處悉能徹視。又餘有爾ěr面miàn各gè踰yú繕shàn那nà障zhàng無wú障zhàng處chǔ悉xī能néng徹chè視shì。

又yòu餘yú有yǒu情雖能遠見唯麁非細。菩薩不爾。面各踰情qíng雖suī能néng遠yuǎn見jiàn唯wéi麁cū非fēi細xì。菩pú薩sà不bù爾ěr。

面miàn各gè踰yú繕那乃至毛端亦能見故。又餘有情雖能遠繕shàn那nà乃nǎi至zhì毛máo端duān亦yì能néng見jiàn故gù。又yòu餘yú有yǒu情qíng雖suī能néng遠yuǎn見唯晝非夜。菩薩不爾面各踰繕那晝夜俱見jiàn唯wéi晝zhòu非fēi夜yè。

菩pú薩sà不bù爾ěr面miàn各gè踰yú繕shàn那nà晝zhòu夜yè俱jù見。有說。於餘有情所見遠近菩薩過彼一見jiàn。有yǒu說shuō。

於wū餘yú有yǒu情qíng所suǒ見jiàn遠yuǎn近jìn菩pú薩sà過guò彼bǐ一yī踰繕那故作是說。問菩薩成就如是淨眼踰yú繕shàn那nà故gù作zuò是shì說shuō。問wèn菩pú薩sà成chéng就jiù如rú是shì淨jìng眼yǎn應見女身不淨充滿。何緣故有染習事耶。應yīng見jiàn女nǚ身shēn不bù淨jìng充chōng滿mǎn。

何hé緣yuán故gù有yǒu染rǎn習xí事shì耶yē。脇尊者言。菩薩煩惱未斷未遍知。是故猶為脇xié尊zūn者zhě言yán。

菩pú薩sà煩fán惱nǎo未wèi斷duàn未wèi遍biàn知zhī。是shì故gù猶yóu為wéi無明所迷不應責問。如不應責無明者愚無wú明míng所suǒ迷mí不bù應yīng責zé問wèn。

如rú不bù應yīng責zé無wú明míng者zhě愚yú盲者墮坑。有說。菩薩染習彼時不觀不盲máng者zhě墮duò坑kēng。有yǒu說shuō。

菩pú薩sà染rǎn習xí彼bǐ時shí不bù觀guān不bù淨。觀不淨時不染習彼。有說。菩薩先世曾淨jìng。觀guān不bù淨jìng時shí不bù染rǎn習xí彼bǐ。

有yǒu說shuō。菩pú薩sà先xiān世shì曾céng種勝受用業。於所受用不見不淨。所不種zhǒng勝shèng受shòu用yòng業yè。

於wū所suǒ受shòu用yòng不bù見jiàn不bù淨jìng。所suǒ不bù受用便見不淨。如是說者。菩薩成就猛利受shòu用yòng便biàn見jiàn不bù淨jìng。

如rú是shì說shuō者zhě。菩pú薩sà成chéng就jiù猛měng利lì智慧。善觀功德過失差別。諸女人身亦容智zhì慧huì。

善shàn觀guān功gōng德dé過guò失shī差chà別bié。諸zhū女nǚ人rén身shēn亦yì容róng具有功德過失。菩薩觀察彼功德時。勝於具jù有yǒu功gōng德dé過guò失shī。

菩pú薩sà觀guān察chá彼bǐ功gōng德dé時shí。勝shèng於wū一切耽著欲者。若當觀察彼過失時。勝於一yī切qiè耽dān著zhù欲yù者zhě。

若ruò當dāng觀guān察chá彼bǐ過guò失shī時shí。勝shèng於wū