漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 150 · 大正藏 0767b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0767b
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29 行
全文规模
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

中千界。獨覺天眼不作加行見中千界。

若作加行見大千界。世尊天眼不作加行見大千界。

若作加行能見無量無邊世界。如天眼通。

天耳通等亦爾。地獄成就幾根。

乃至廣說。問何故此中但說成就極多少位非餘位耶。

答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。

有說。欲除文雜亂過。

謂若具說一切位者。便於文雜亂難可受持故。

依多少邊際而說。地獄成就幾根。

傍生乃至諸無色隨信行乃至俱解脫成就幾根。答地獄極多十九極少八。

十九者。謂除三無漏根。

即是具七色根不斷善者。八者謂身命意及五受根。

即失六色根已斷善者。傍生極多十九極少十三。

十九者。謂除三無漏根。

即具七色根者。十三者。

謂身命意五受信。等五根。

即漸命終先捨六色根者。如說傍生。

鬼界亦爾。斷善根者極多十三極少八。

十三者。謂除一形及信等五三無漏根。

八者。謂身命意及五受根。

即漸命終及在地獄已失六色根者。邪定聚極多十九極少八。

十九者。如地獄極多說。

八者如斷善極少說。除在地獄失六色根正定聚極多十九極少十一。

十九者。謂除一形及二無漏根。

即未離欲染不缺根聖者。十一者。

謂命意三受信等五一無漏根。即生無色界聖者。

不定聚極多十九極少八。十九者。

如邪定極多說。八者如斷善極少說。

及生無色界。異生成就命意捨信等五根。

贍部洲極多十九極少八。十九者。

謂二形者除三無漏根。及未離欲聖者除一形二無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0767b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。