阿毘達磨大毘婆沙論卷 150 · 大正藏 0764c

所說一切施王。爾時但由施心成滿。故作所suǒ說shuō一yī切qiè施shī王wáng。爾ěr時shí但dàn由yóu施shī心xīn成chéng滿mǎn。

故gù作zuò是說實未挑眼。其事云何。謂佛昔日為菩是shì說shuō實shí未wèi挑tiāo眼yǎn。其qí事shì云yún何hé。

謂wèi佛fó昔xī日rì為wéi菩pú薩時。曾作國王名一切施。能滿一切來求薩sà時shí。曾céng作zuò國guó王wáng名míng一yī切qiè施shī。

能néng滿mǎn一yī切qiè來lái求qiú者意。天上人中此名流布。時天帝釋知已念者zhě意yì。天tiān上shàng人rén中zhōng此cǐ名míng流liú布bù。

時shí天tiān帝dì釋shì知zhī已yǐ念niàn言。彼王如斯惠施無倦。為求無上正等菩言yán。彼bǐ王wáng如rú斯sī惠huì施shī無wú倦juàn。

為wéi求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提。為希世間名譽天位。若希天位或為我提tí。為wéi希xī世shì間jiān名míng譽yù天tiān位wèi。

若ruò希xī天tiān位wèi或huò為wéi我wǒ怨。當往驗之知其施意。便自化作婆羅門怨yuàn。當dāng往wǎng驗yàn之zhī知zhī其qí施shī意yì。

便biàn自zì化huà作zuò婆pó羅luó門mén身。戴帽垂鬢金韜絡體。手策金杖來詣身shēn。戴dài帽mào垂chuí鬢bìn金jīn韜tāo絡luò體tǐ。

手shǒu策cè金jīn杖zhàng來lái詣yì王前。呪願王言願常尊勝。王言梵志來何所王wáng前qián。呪zhòu願yuàn王wáng言yán願yuàn常cháng尊zūn勝shèng。

王wáng言yán梵fàn志zhì來lái何hé所suǒ求。答言我來正須王眼。王以四寶為眼施求qiú。答dá言yán我wǒ來lái正zhèng須xū王wáng眼yǎn。

王wáng以yǐ四sì寶bǎo為wéi眼yǎn施shī之彼不受言。我今須眼何用此為。王聞是之zhī彼bǐ不bù受shòu言yán。我wǒ今jīn須xū眼yǎn何hé用yòng此cǐ為wéi。

王wáng聞wén是shì已便舉兩手欲自挑目。帝釋知王施心決已yǐ便biàn舉jǔ兩liǎng手shǒu欲yù自zì挑tiāo目mù。帝dì釋shì知zhī王wáng施shī心xīn決jué定便止王言。欲何所求能施難施。為求定dìng便biàn止zhǐ王wáng言yán。

欲yù何hé所suǒ求qiú能néng施shī難nán施shī。為wéi求qiú釋梵魔王位耶。為希世間名譽歸敬。王言釋shì梵fàn魔mó王wáng位wèi耶yē。

為wéi希xī世shì間jiān名míng譽yù歸guī敬jìng。王wáng言yán此等皆非所求。唯有離於生老病死應正此cǐ等děng皆jiē非fēi所suǒ求qiú。

唯wéi有yǒu離lí於wū生shēng老lǎo病bìng死sǐ應yīng正zhèng等覺是我所願。天帝聞已便復本形讚嘆等děng覺jué是shì我wǒ所suǒ願yuàn。天tiān帝dì聞wén已yǐ便biàn復fù本běn形xíng讚zàn嘆tàn王言。真是菩薩不久定得無上菩提。作是王wáng言yán。

真zhēn是shì菩pú薩sà不bù久jiǔ定dìng得dé無wú上shàng菩pú提tí。作zuò是shì言已忽然不現。故彼爾時實未挑眼。又彼言yán已yǐ忽hū然rán不bù現xiàn。

故gù彼bǐ爾ěr時shí實shí未wèi挑tiāo眼yǎn。又yòu彼bǐ所引善惡行經。善行眼根有餘種子。由勝思所suǒ引yǐn善shàn惡è行xíng經jīng。

善shàn行xíng眼yǎn根gēn有yǒu餘yú種zhǒng子zǐ。由yóu勝shèng思sī願圓滿勝前。諸地獄中亦同此釋。若無餘願yuàn圓yuán滿mǎn勝shèng前qián。

諸zhū地dì獄yù中zhōng亦yì同tóng此cǐ釋shì。若ruò無wú餘yú種則不可生。故異熟色斷無續理。由此天種zhǒng則zé不bù可kě生shēng。

故gù異yì熟shú色sè斷duàn無wú續xù理lǐ。由yóu此cǐ天tiān眼現在前時生得眼不斷。眼yǎn現xiàn在zài前qián時shí生shēng得dé眼yǎn不bù斷duàn。

問如生欲界所起天眼。生色界亦起不。有問wèn如rú生shēng欲yù界jiè所suǒ起qǐ天tiān眼yǎn。生shēng色sè界jiè亦yì起qǐ不bù。

有yǒu說。不起。以色界中隨生得眼所見多少。修說shuō。不bù起qǐ。

以yǐ色sè界jiè中zhōng隨suí生shēng得dé眼yǎn所suǒ見jiàn多duō少shǎo。修xiū得眼亦爾無別作用是故不起。如是說者。得dé眼yǎn亦yì爾ěr無wú別bié作zuò用yòng是shì故gù不bù起qǐ。

如rú是shì說shuō者zhě。亦起現前。問與生得眼同起復何用。答欲亦yì起qǐ現xiàn前qián。

問wèn與yǔ生shēng得dé眼yǎn同tóng起qǐ復fù何hé用yòng。答dá欲yù遊戲通慧故起現前。又中有身非生得眼遊yóu戲xì通tōng慧huì故gù起qǐ現xiàn前qián。

又yòu中zhōng有yǒu身shēn非fēi生shēng得dé眼yǎn境故。起天眼觀中有差別。問為生欲界所境jìng故gù。起qǐ天tiān眼yǎn觀guān中zhōng有yǒu差chà別bié。

問wèn為wéi生shēng欲yù界jiè所suǒ起天眼勝。為生色界所起勝耶。答欲界所起起qǐ天tiān眼yǎn勝shèng。為wéi生shēng色sè界jiè所suǒ起qǐ勝shèng耶yē。

答dá欲yù界jiè所suǒ起qǐ