阿毘達磨大毘婆沙論卷 138 · 大正藏 0712b

心心所法為幾緣。答一增上。即彼心心所心xīn心xīn所suǒ法fǎ為wéi幾jī緣yuán。答dá一yī增zēng上shàng。

即jí彼bǐ心xīn心xīn所suǒ法與彼諸根大種為幾緣。答一增上。生色法fǎ與yǔ彼bǐ諸zhū根gēn大dà種zhǒng為wéi幾jī緣yuán。答dá一yī增zēng上shàng。

生shēng色sè界入無漏初靜慮。乃至無所有處。長養諸界jiè入rù無wú漏lòu初chū靜jìng慮lǜ。乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ。

長cháng養yǎng諸zhū根。增益大種。彼諸根大種與彼心心所法根gēn。增zēng益yì大dà種zhǒng。

彼bǐ諸zhū根gēn大dà種zhǒng與yǔ彼bǐ心xīn心xīn所suǒ法fǎ為幾緣。答一增上。即彼心心所法與彼諸為wéi幾jī緣yuán。答dá一yī增zēng上shàng。

即jí彼bǐ心xīn心xīn所suǒ法fǎ與yǔ彼bǐ諸zhū根大種為幾緣。答一增上。此中不說所緣。根gēn大dà種zhǒng為wéi幾jī緣yuán。答dá一yī增zēng上shàng。

此cǐ中zhōng不bù說shuō所suǒ緣yuán。及靜慮無色。有漏無漏長益差別皆如前說及jí靜jìng慮lǜ無wú色sè。

有yǒu漏lòu無wú漏lòu長cháng益yì差chà別bié皆jiē如rú前qián說shuō有執受是何義。答此增語所顯墮自體法。無有yǒu執zhí受shòu是shì何hé義yì。答dá此cǐ增zēng語yǔ所suǒ顯xiǎn墮duò自zì體tǐ法fǎ。

無wú執受是何義。答此增語所顯非墮自體法。然執zhí受shòu是shì何hé義yì。答dá此cǐ增zēng語yǔ所suǒ顯xiǎn非fēi墮duò自zì體tǐ法fǎ。

然rán多處說有執受言。謂此中說有執受是何義。多duō處chǔ說shuō有yǒu執zhí受shòu言yán。謂wèi此cǐ中zhōng說shuō有yǒu執zhí受shòu是shì何hé義yì。

謂墮自體法契經復說。謂wèi墮duò自zì體tǐ法fǎ契qì經jīng復fù說shuō。有執受苦蘊便引生眾苦有yǒu執zhí受shòu苦kǔ蘊yùn便biàn引yǐn生shēng眾zhòng苦kǔ謂生苦老苦病苦及死苦謂wèi生shēng苦kǔ老lǎo苦kǔ病bìng苦kǔ及jí死sǐ苦kǔ有經復說。無聞異生長夜修治有執受我餘有yǒu經jīng復fù說shuō。

無wú聞wén異yì生shēng長cháng夜yè修xiū治zhì有yǒu執zhí受shòu我wǒ餘yú經復說。況於此身暫停住中有執受。品類經jīng復fù說shuō。況kuàng於wū此cǐ身shēn暫zàn停tíng住zhù中zhōng有yǒu執zhí受shòu。

品pǐn類lèi足說。九處少分名有執受。識身論說。有執受足zú說shuō。九jiǔ處chǔ少shǎo分fēn名míng有yǒu執zhí受shòu。

識shí身shēn論lùn說shuō。有yǒu執zhí受shòu蘊是慈所緣。問如是諸說義有何異。答此中蘊yùn是shì慈cí所suǒ緣yuán。

問wèn如rú是shì諸zhū說shuō義yì有yǒu何hé異yì。答dá此cǐ中zhōng說內身所攝五蘊名有執受。初契經說續眾說shuō內nèi身shēn所suǒ攝shè五wǔ蘊yùn名míng有yǒu執zhí受shòu。

初chū契qì經jīng說shuō續xù眾zhòng同分。有情數五蘊名有執受。次契經說無始同tóng分fēn。有yǒu情qíng數shù五wǔ蘊yùn名míng有yǒu執zhí受shòu。

次cì契qì經jīng說shuō無wú始shǐ時來身見事五蘊。名有執受。後契經說。內身時shí來lái身shēn見jiàn事shì五wǔ蘊yùn。名míng有yǒu執zhí受shòu。

後hòu契qì經jīng說shuō。內nèi身shēn所攝色蘊。名有執受。品類足說一剎那。九處所suǒ攝shè色sè蘊yùn。

名míng有yǒu執zhí受shòu。品pǐn類lèi足zú說shuō一yī剎chà那nà。

九jiǔ處chǔ少分名有執受。識身論說一剎那。五蘊少分少shǎo分fēn名míng有yǒu執zhí受shòu。識shí身shēn論lùn說shuō一yī剎chà那nà。

五wǔ蘊yùn少shǎo分fēn名有執受。有說品類足。識身論說一剎那名míng有yǒu執zhí受shòu。有yǒu說shuō品pǐn類lèi足zú。

識shí身shēn論lùn說shuō一yī剎chà那nà有情數。九處少分名有執受。有說。二論說有yǒu情qíng數shù。九jiǔ處chǔ少shǎo分fēn名míng有yǒu執zhí受shòu。

有yǒu說shuō。二èr論lùn說shuō一剎那有根所攝。九處少分名有執受。有說。一yī剎chà那nà有yǒu根gēn所suǒ攝shè。

九jiǔ處chǔ少shǎo分fēn名míng有yǒu執zhí受shòu。有yǒu說shuō。

二論說一剎那異熟所攝。九處少分名有執二èr論lùn說shuō一yī剎chà那nà異yì熟shú所suǒ攝shè。九jiǔ處chǔ少shǎo分fēn名míng有yǒu執zhí受。是名差別。問慈何故但緣色。答初修時受shòu。

是shì名míng差chà別bié。問wèn慈cí何hé故gù但dàn緣yuán色sè。

答dá初chū修xiū時shí緣色。成時緣五蘊。西方師說。有執受有四緣yuán色sè。成chéng時shí緣yuán五wǔ蘊yùn。

西xī方fāng師shī說shuō。有yǒu執zhí受shòu有yǒu四sì種。一身有執受。二相續有執受。三眾同分有種zhǒng。

一yī身shēn有yǒu執zhí受shòu。二èr相xiāng續xù有yǒu執zhí受shòu。

三sān眾zhòng同tóng分fēn有yǒu