漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 138 · 大正藏 0711b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0711b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0711b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 138 · 大正藏 0711b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

無為法。無因無緣耶。

答諸有為法性羸劣故。藉諸因緣。

無為法強盛不藉因緣。如劣者依他。

強者不依。此亦如是。

有說。諸有為法有作用故假諸因緣。

無為法無作用故不假因緣。如刈者須鎌。

掘者須鍤。無所作者則無所須。

此亦如是。有說諸有為法行世取果作用。

了境故須因緣。無為法無如是事故不須因緣。

如遠行者則須資糧。不行不須。

此亦如是。有說。

有為如王亦如眷屬故有因緣無為如王不如眷屬故無因緣。如王王眷屬。

富貴者富貴者眷屬。帝釋帝釋眷屬。

當知亦爾。問諸有為法有時不生誰作留難。

為有為法。無為法耶。

答諸有為法為作留難。非無為法。

以無為法恒與有為作能作因。及增上緣。

於生不生俱無障故。如泉池側師子口等。

水不流時自有餘緣非此為障。問諸無為法。

與有為法作增上緣及所緣緣。於能緣不能緣作增上緣。

有勝劣不。答增上緣義等無差別。

若緣不緣皆無障故。所緣緣義則有差別。

於能緣者作所緣緣。於不能緣。

則便不作諸纏所纏續地獄有。乃至廣說。

所說有聲義有多種。如結蘊廣說。

此中說續眾同分。有情數五蘊名有。

然相續有五。一中有相續。

二生有相續。三分位相續。

四法相續。五剎那相續。

中有相續者。謂死有蘊滅。

中有蘊起。中有續死有名中有相續。

生有相續者。謂中有蘊滅生有蘊起。

生有續中有名生有相續。分位相續者。

謂羯邏藍位蘊滅頞

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0711b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。