阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0636c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 122 · 大正藏 0636c
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我的选文不善身表。答住三律儀皆容得有。
問住靜慮無漏律儀者。有何等不善身表。
答有。於有情起捶打等不善身表。
問亦應有成就不善身無表非身表。謂遣他殺等。
是則此中應作四句。何故作順後句耶。
有作是說。應作四句。
有成就不善身表。非此無表。
謂生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。
現有不善身表。不得此無表。
或先有此表不失。不得此無表。
有成就不善身無表。非此表。
謂生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。
遣他殺等。有成就不善身表。
及此無表。謂生欲界住不律儀。
若住律儀。及住非律儀非不律儀。
現有不善身表。亦得此無表。
或先有此表不失。亦得此無表。
有非成就不善身表。亦非此無表。
謂處卵㲉。若諸異生住胎藏中。
若生欲界住律儀。及住非律儀非不律儀。
無不善身表。設有而失。
不得此無表。若生色無色界應作是說。
而不說者。應知此文但依同類表無表說。
不依異類。謂從身表發身無表。
是名同類。若由語表發身無表。
是名異類。應作是說。
無有唯成就不善身無表者。故此但應作順後句。
所以者何。若能發語遣他殺等。
由此發得身無表者。必亦成就不善身表。
以必能動身手等故。若不爾者前說成就善身無表非此表中。
亦應作是說。若住不律儀。
及住非律儀非不律儀。以善語言遣他施等。
由此發得善身無表。前於善中既無此說。
故知發言遣他施等。由此發得身
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0636c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。