阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0636a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 122 · 大正藏 0636a
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我的选文無漏律儀。無身表者。
謂或眠或醉或悶。捨諸加行不求起表。
故設有而失者。謂由三緣捨身表業。
一意樂息故。二捨加行故。
三限勢過故。若生色界無身表者。
謂捨加行不求起表故。設有而失者如前說。
若諸聖者生無色界者。學成就學無表。
無學成就無學無表。有成就身表亦此無表。
謂生欲界住律儀。不得別解脫律儀。
現有身表亦得此無表。或先有此表不失。
亦得此無表。若住別解脫律儀。
若住不律儀。若住非律儀非不律儀。
現有身表亦得此無表。或先有身表不失亦得此無表。
若生色界現有身表。或先有身表不失。
此中現有身表亦得此無表等者。謂以殷重信。
或猛利纏。發表亦得無表。
若住別解脫律儀若住不律儀。彼定成就身表無表。
若生色界現有身表者。謂不捨加行求起表業。
餘如前說。有非成就身表。
亦非此無表。謂處卵㲉。
若諸異生住胎藏中。若生欲界住非律儀非不律儀。
無身表設有而失。若諸異生生無色界。
諸異生類住胎卵中。已失前生表無表業現不能起。
如前應知。生無色界已捨有漏未得無漏。
彼地無色故餘如前說。若成就善身表。
彼成就此無表耶。答應作四句。
有成就善身表。非此無表。
謂生欲界住不律儀。及住非律儀非不律儀。
現有善身表。不得此無表。
或先有此表不失。不得此無表現有善身表者。
謂不眠等故。不得此無表者。
謂非殷重信所起故。或先
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0636a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。