阿毘達磨大毘婆沙論卷 107 · 大正藏 0555a

智五智緣。除苦集滅智。法智乃至道智自他智zhì五wǔ智zhì緣yuán。除chú苦kǔ集jí滅miè智zhì。

法fǎ智zhì乃nǎi至zhì道dào智zhì自zì他tā相望為幾緣耶。問何故作此論。答為止他相xiāng望wàng為wéi幾jī緣yuán耶yē。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi止zhǐ他tā宗顯正理故。謂或有執緣無實體。為遮宗zōng顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。謂wèi或huò有yǒu執zhí緣yuán無wú實shí體tǐ。

為wéi遮zhē彼意欲顯四緣實有自體故作斯論。答法彼bǐ意yì欲yù顯xiǎn四sì緣yuán實shí有yǒu自zì體tǐ故gù作zuò斯sī論lùn。答dá法fǎ智與法智為四緣。乃至廣說。問何故此中智zhì與yǔ法fǎ智zhì為wéi四sì緣yuán。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù此cǐ中zhōng與前結蘊不善納息所說有異。謂此中說法與yǔ前qián結jié蘊yùn不bù善shàn納nà息xī所suǒ說shuō有yǒu異yì。

謂wèi此cǐ中zhōng說shuō法fǎ智與法智為四緣。不善納息說有身見與智zhì與yǔ法fǎ智zhì為wéi四sì緣yuán。不bù善shàn納nà息xī說shuō有yǒu身shēn見jiàn與yǔ有身見或為四三二一緣耶。答如此中說有yǒu身shēn見jiàn或huò為wéi四sì三sān二èr一yī緣yuán耶yē。

答dá如rú此cǐ中zhōng說shuō彼亦應爾。如彼所說此亦應爾。但為顯示彼bǐ亦yì應yīng爾ěr。如rú彼bǐ所suǒ說shuō此cǐ亦yì應yīng爾ěr。

但dàn為wéi顯xiǎn示shì異相異文令受持者生欣樂故。復次欲現異yì相xiāng異yì文wén令lìng受shòu持chí者zhě生shēng欣xīn樂lè故gù。復fù次cì欲yù現xiàn二門二略二影二梯二隥二明二炬令知所二èr門mén二èr略lüè二èr影yǐng二èr梯tī二èr隥dèng二èr明míng二èr炬jù令lìng知zhī所suǒ說更相顯故。復次彼說是了義。此說非了說shuō更gèng相xiāng顯xiǎn故gù。

復fù次cì彼bǐ說shuō是shì了le義yì。此cǐ說shuō非fēi了le義。彼說無別意。此說有別意。彼說無別緣。義yì。

彼bǐ說shuō無wú別bié意yì。此cǐ說shuō有yǒu別bié意yì。

彼bǐ說shuō無wú別bié緣yuán。此說有別緣。彼說依勝義。此說依世俗。復此cǐ說shuō有yǒu別bié緣yuán。

彼bǐ說shuō依yī勝shèng義yì。此cǐ說shuō依yī世shì俗sú。

復fù次彼依四種差別而說。謂界差別。世差別。次cì彼bǐ依yī四sì種zhǒng差chà別bié而ér說shuō。謂wèi界jiè差chà別bié。

世shì差chà別bié。剎那差別。等無間緣差別。此唯依一種差剎chà那nà差chà別bié。

等děng無wú間jiàn緣yuán差chà別bié。此cǐ唯wéi依yī一yī種zhǒng差chà別而說。謂等無間緣差別。法智與法智為別bié而ér說shuō。

謂wèi等děng無wú間jiàn緣yuán差chà別bié。法fǎ智zhì與yǔ法fǎ智zhì為wéi四緣者。謂因等無間所緣增上。此中因者如四sì緣yuán者zhě。

謂wèi因yīn等děng無wú間jiàn所suǒ緣yuán增zēng上shàng。此cǐ中zhōng因yīn者zhě如rú種子法。等無間者如開避法。所緣者如柱種zhǒng子zǐ法fǎ。

等děng無wú間jiàn者zhě如rú開kāi避bì法fǎ。所suǒ緣yuán者zhě如rú柱zhù杖法。增上者如不障法。法智與法智為因杖zhàng法fǎ。

增zēng上shàng者zhě如rú不bù障zhàng法fǎ。法fǎ智zhì與yǔ法fǎ智zhì為wéi因yīn緣者。謂為一因即相似因。為等無間緣緣yuán者zhě。

謂wèi為wéi一yī因yīn即jí相xiāng似sì因yīn。為wéi等děng無wú間jiàn緣yuán者。謂法智無間法智現在前。為所緣緣者。者zhě。

謂wèi法fǎ智zhì無wú間jiàn法fǎ智zhì現xiàn在zài前qián。為wéi所suǒ緣yuán緣yuán者zhě。

謂法智緣法智而生。為增上緣者。謂法智謂wèi法fǎ智zhì緣yuán法fǎ智zhì而ér生shēng。為wéi增zēng上shàng緣yuán者zhě。

謂wèi法fǎ智zhì不障礙法智生。與類智為三緣除所緣者。不bù障zhàng礙ài法fǎ智zhì生shēng。與yǔ類lèi智zhì為wéi三sān緣yuán除chú所suǒ緣yuán者zhě。

謂法智與類智為三緣。除所緣。為因緣謂wèi法fǎ智zhì與yǔ類lèi智zhì為wéi三sān緣yuán。除chú所suǒ緣yuán。

為wéi因yīn緣yuán者。謂法智與類智為一因。即同類因。為等者zhě。謂wèi法fǎ智zhì與yǔ類lèi智zhì為wéi一yī因yīn。

即jí同tóng類lèi因yīn。為wéi等děng無間緣者。謂法智無間類智現在前。為增上無wú間jiàn緣yuán者zhě。

謂wèi法fǎ智zhì無wú間jiàn類lèi智zhì現xiàn在zài前qián。為wéi增zēng上shàng緣者。謂法智不障礙類智生。除所緣者。謂緣yuán者zhě。

謂wèi法fǎ智zhì不bù障zhàng礙ài類lèi智zhì生shēng。除chú所suǒ緣yuán者zhě。

謂wèi法智與類智互不相緣。與他心智為四緣法fǎ智zhì與yǔ類lèi智zhì互hù不bù相xiāng緣yuán。與yǔ他tā心xīn智zhì為wéi四sì緣yuán