漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 107 · 大正藏 0554a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0554a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

行。彼加行道無間道解脫道時。

雜修靜慮初後心時。起無漏他心智無漏念住無漏解脫時。

如是等學位未得無漏智現在前時。能修法智。

亦修類智。若無學位離非想非非想處染第九解脫道時。

時解脫練根作不動。若無漏作加行。

彼加行道九無間道九解脫道時雜修靜慮初後心時。起無漏他心智無漏念住無漏無礙解無漏解脫時。

如是等無學位未得無漏智現在前時。能修法智。

亦修類智。未得世俗智現在前能俱修時者。

謂學位以世俗道離欲染。若世俗作加行。

彼加行道九無間道九解脫道時。乃至離無所有處染時亦爾。

離非想非非想處染。若世俗作加行。

彼加行道時。信勝解練根作見至。

若世俗作加行。彼加行道時。

雜修靜慮中間心時。引發五通諸加行道五無間道三解脫道時。

起四無量世俗解脫勝處遍處不淨觀持息念世俗念住入滅定想微細心時。若無學位時解脫練根作不動。

若世俗作加行。彼加行道時。

雜修靜慮中間心時。引發五通諸加行道五無間道三解脫道時。

起四無量世俗解脫勝處遍處世俗念住世俗無礙解無諍願智邊際定空空無願無願無相無相三摩地入滅定想微細心時。如是等學無學位。

未得世俗智現在前時。能修未來法智類智。

有俱不修。謂學見迹阿羅漢。

已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前俱不修時。

一切異生染污心無記心無想定滅定無想天無漏忍時。此中學見迹阿羅漢已得世俗智現

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0554a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。