阿毘達磨大毘婆沙論卷 101 · 大正藏 0522c

是修果依止。修已得不失。知自此生過去蘊是shì修xiū果guǒ依yī止zhǐ。修xiū已yǐ得dé不bù失shī。

知zhī自zì此cǐ生shēng過guò去qù蘊yùn處界心相續。此即緣自相續願智。及宿住隨處chǔ界jiè心xīn相xiāng續xù。此cǐ即jí緣yuán自zì相xiāng續xù願yuàn智zhì。

及jí宿sù住zhù隨suí念智加行。緣自此生過去事故。此中願智念niàn智zhì加jiā行xíng。緣yuán自zì此cǐ生shēng過guò去qù事shì故gù。

此cǐ中zhōng願yuàn智zhì唯緣此生。過去諸有漏法。宿住隨念智唯唯wéi緣yuán此cǐ生shēng。過guò去qù諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ。

宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì唯wéi緣前生過去諸有漏法。宿住隨念智加行。亦緣yuán前qián生shēng過guò去qù諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ。宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì加jiā行xíng。

亦yì唯緣此生過去諸有漏法。然諸願智通緣三唯wéi緣yuán此cǐ生shēng過guò去qù諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ。然rán諸zhū願yuàn智zhì通tōng緣yuán三sān世。此中唯取緣此生過去有漏法者。問前世shì。

此cǐ中zhōng唯wéi取qǔ緣yuán此cǐ生shēng過guò去qù有yǒu漏lòu法fǎ者zhě。問wèn前qián所說本性念生智。以何為自性。答以慧為所suǒ說shuō本běn性xìng念niàn生shēng智zhì。

以yǐ何hé為wéi自zì性xìng。答dá以yǐ慧huì為wéi自性。是謂本性念生智自性我物自體相分自zì性xìng。

是shì謂wèi本běn性xìng念niàn生shēng智zhì自zì性xìng我wǒ物wù自zì體tǐ相xiāng分fēn本性。已說自性。所以今當說。問何故名本本běn性xìng。已yǐ說shuō自zì性xìng。

所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。問wèn何hé故gù名míng本běn性念生智。本性念生智是何義耶。答生謂前性xìng念niàn生shēng智zhì。

本běn性xìng念niàn生shēng智zhì是shì何hé義yì耶yē。答dá生shēng謂wèi前qián生諸有漏法。智謂此生能知彼智。念謂此生shēng諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ。

智zhì謂wèi此cǐ生shēng能néng知zhī彼bǐ智zhì。念niàn謂wèi此cǐ智俱生勝念。言本性者簡別修得。即本性智zhì俱jù生shēng勝shèng念niàn。

言yán本běn性xìng者zhě簡jiǎn別bié修xiū得dé。即jí本běn性xìng智由勝念力知過去生諸有漏法故。名本智zhì由yóu勝shèng念niàn力lì知zhī過guò去qù生shēng諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ故gù。

名míng本běn性念生智。復次住本性心由勝念力發起性xìng念niàn生shēng智zhì。復fù次cì住zhù本běn性xìng心xīn由yóu勝shèng念niàn力lì發fā起qǐ此智。知過去生諸有漏法。故名本性念生此cǐ智zhì。

知zhī過guò去qù生shēng諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ。故gù名míng本běn性xìng念niàn生shēng智。本性心者。謂善染污無覆無記。不由修智zhì。

本běn性xìng心xīn者zhě。謂wèi善shàn染rǎn污wū無wú覆fù無wú記jì。

不bù由yóu修xiū得故名本性。復次本性者。謂諸法自性即過得dé故gù名míng本běn性xìng。復fù次cì本běn性xìng者zhě。

謂wèi諸zhū法fǎ自zì性xìng即jí過guò去生諸有漏法自性。智由念力知本性生。去qù生shēng諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ自zì性xìng。智zhì由yóu念niàn力lì知zhī本běn性xìng生shēng。

故名本性念生智。復次本性者。謂前際法性故gù名míng本běn性xìng念niàn生shēng智zhì。復fù次cì本běn性xìng者zhě。

謂wèi前qián際jì法fǎ性xìng即過去生有漏法性。智由念力知本性生即jí過guò去qù生shēng有yǒu漏lòu法fǎ性xìng。智zhì由yóu念niàn力lì知zhī本běn性xìng生shēng故名本性念生智。問此智俱生法有多種何故gù名míng本běn性xìng念niàn生shēng智zhì。

問wèn此cǐ智zhì俱jù生shēng法fǎ有yǒu多duō種zhǒng何hé故但說念耶。答念力增故。如四念住持息故gù但dàn說shuō念niàn耶yē。答dá念niàn力lì增zēng故gù。

如rú四sì念niàn住zhù持chí息xī念宿住隨念智。雖慧為體。而念力增故名念niàn宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì。雖suī慧huì為wéi體tǐ。

而ér念niàn力lì增zēng故gù名míng念住等。如伏除色想雖體是慧。而想力增故念niàn住zhù等děng。如rú伏fú除chú色sè想xiǎng雖suī體tǐ是shì慧huì。

而ér想xiǎng力lì增zēng故gù名伏除色想。此亦如是。雖體是慧。而念力名míng伏fú除chú色sè想xiǎng。此cǐ亦yì如rú是shì。

雖suī體tǐ是shì慧huì。而ér念niàn力lì增故名本性念生智。問此本性念生智在何增zēng故gù名míng本běn性xìng念niàn生shēng智zhì。

問wèn此cǐ本běn性xìng念niàn生shēng智zhì在zài何hé界有。答唯欲界有。問此本性念生智在何界jiè有yǒu。答dá唯wéi欲yù界jiè有yǒu。

問wèn此cǐ本běn性xìng念niàn生shēng智zhì在zài何hé趣有。答唯人趣有。所以者何。唯欲界人趣趣qù有yǒu。答dá唯wéi人rén趣qù有yǒu。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。唯wéi欲yù界jiè人rén趣qù