阿毘達磨大毘婆沙論卷 95 · 大正藏 0493c

覺支謂世俗正智彼無覺支相故。有擇法覺jué支zhī謂wèi世shì俗sú正zhèng智zhì彼bǐ無wú覺jué支zhī相xiāng故gù。有yǒu擇zé法fǎ覺支非正智。謂無漏忍彼無智相故。有正覺jué支zhī非fēi正zhèng智zhì。

謂wèi無wú漏lòu忍rěn彼bǐ無wú智zhì相xiāng故gù。有yǒu正zhèng智亦擇法覺支。謂除無漏忍餘無漏慧。即學智zhì亦yì擇zé法fǎ覺jué支zhī。

謂wèi除chú無wú漏lòu忍rěn餘yú無wú漏lòu慧huì。即jí學xué八智及盡無生智無學正見具二相故。有八bā智zhì及jí盡jìn無wú生shēng智zhì無wú學xué正zhèng見jiàn具jù二èr相xiāng故gù。

有yǒu非正智亦非擇法覺支。謂除前相。相謂所非fēi正zhèng智zhì亦yì非fēi擇zé法fǎ覺jué支zhī。謂wèi除chú前qián相xiāng。

相xiāng謂wèi所suǒ名如前廣說。此復是何。謂行蘊中除六識相名míng如rú前qián廣guǎng說shuō。此cǐ復fù是shì何hé。

謂wèi行xíng蘊yùn中zhōng除chú六liù識shí相xiāng應善慧。諸餘行蘊。及四蘊全并無為法作第應yīng善shàn慧huì。諸zhū餘yú行xíng蘊yùn。

及jí四sì蘊yùn全quán并bìng無wú為wéi法fǎ作zuò第dì四句。問何故此中唯說正見正智與擇法覺四sì句jù。問wèn何hé故gù此cǐ中zhōng唯wéi說shuō正zhèng見jiàn正zhèng智zhì與yǔ擇zé法fǎ覺jué支互有廣狹。不說餘道支與餘覺支互有支zhī互hù有yǒu廣guǎng狹xiá。

不bù說shuō餘yú道dào支zhī與yǔ餘yú覺jué支zhī互hù有yǒu廣狹耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。復廣guǎng狹xiá耶yē。答dá是shì作zuò論lùn者zhě意yì欲yù爾ěr故gù。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。復fù次此中亦應說諸是正勤。亦是精進覺支耶。次cì此cǐ中zhōng亦yì應yīng說shuō諸zhū是shì正zhèng勤qín。

亦yì是shì精jīng進jìn覺jué支zhī耶yē。答諸是精進覺支亦是正勤有是正勤非精答dá諸zhū是shì精jīng進jìn覺jué支zhī亦yì是shì正zhèng勤qín有yǒu是shì正zhèng勤qín非fēi精jīng進覺支。謂世俗正精進乃至諸是正定亦是進jìn覺jué支zhī。

謂wèi世shì俗sú正zhèng精jīng進jìn乃nǎi至zhì諸zhū是shì正zhèng定dìng亦yì是shì定覺支耶。答諸是定覺支亦是正定。有是正定dìng覺jué支zhī耶yē。答dá諸zhū是shì定dìng覺jué支zhī亦yì是shì正zhèng定dìng。

有yǒu是shì正zhèng定非定覺支。謂世俗正定。應作是說而不定dìng非fēi定dìng覺jué支zhī。謂wèi世shì俗sú正zhèng定dìng。

應yīng作zuò是shì說shuō而ér不bù說者。應知此中是有餘說。復次此中所說說shuō者zhě。應yīng知zhī此cǐ中zhōng是shì有yǒu餘yú說shuō。

復fù次cì此cǐ中zhōng所suǒ說shuō現始現終略去中間。故作是說。始謂正見現xiàn始shǐ現xiàn終zhōng略lüè去qù中zhōng間jiàn。故gù作zuò是shì說shuō。

始shǐ謂wèi正zhèng見jiàn終謂正智。如現始終初入已度。方便究竟應終zhōng謂wèi正zhèng智zhì。如rú現xiàn始shǐ終zhōng初chū入rù已yǐ度dù。

方fāng便biàn究jiū竟jìng應yīng知亦爾。復次若法相對滿四句者此中說知zhī亦yì爾ěr。復fù次cì若ruò法fǎ相xiàng對duì滿mǎn四sì句jù者zhě此cǐ中zhōng說shuō之。若法相對唯有順後句者此中不說。復之zhī。

若ruò法fǎ相xiàng對duì唯wéi有yǒu順shùn後hòu句jù者zhě此cǐ中zhōng不bù說shuō。復fù次此智蘊中若法是見智慧自性者。則分別次cì此cǐ智zhì蘊yùn中zhōng若ruò法fǎ是shì見jiàn智zhì慧huì自zì性xìng者zhě。

則zé分fēn別bié之是智類故。精進念定非智類故此中不之zhī是shì智zhì類lèi故gù。精jīng進jìn念niàn定dìng非fēi智zhì類lèi故gù此cǐ中zhōng不bù說。七覺支八道支一一現在前時幾覺支幾說shuō。

七qī覺jué支zhī八bā道dào支zhī一yī一yī現xiàn在zài前qián時shí幾jī覺jué支zhī幾jī道支現在前耶。問何故作此論。答為止他道dào支zhī現xiàn在zài前qián耶yē。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi止zhǐ他tā宗顯正理故。謂或有說。諸心所法次第而宗zōng顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。謂wèi或huò有yǒu說shuō。

諸zhū心xīn所suǒ法fǎ次cì第dì而ér生。非一時生。如譬喻者。大德亦說。諸心所生shēng。非fēi一yī時shí生shēng。

如rú譬pì喻yù者zhě。大dà德dé亦yì說shuō。

諸zhū心xīn所suǒ法次第而生。非一時生。如多商侶過一狹法fǎ次cì第dì而ér生shēng。非fēi一yī時shí生shēng。

如rú多duō商shāng侶lǚ過guò一yī狹xiá路。要一一過非二非多。諸心所法亦復如路lù。要yào一yī一yī過guò非fēi二èr非fēi多duō。

諸zhū心xīn所suǒ法fǎ亦yì復fù如rú是。一一各別生相所生。必無一時和合生是shì。一yī一yī各gè別bié生shēng相xiāng所suǒ生shēng。

必bì無wú一yī時shí和hé合hé生shēng