阿毘達磨大毘婆沙論卷 95 · 大正藏 0491b

無明相應慧應是見。唯一煩惱相應起故。答無wú明míng相xiāng應yīng慧huì應yīng是shì見jiàn。唯wéi一yī煩fán惱nǎo相xiāng應yīng起qǐ故gù。

答dá彼無明有二種。一見所斷不共無明。覆障尤彼bǐ無wú明míng有yǒu二èr種zhǒng。一yī見jiàn所suǒ斷duàn不bù共gòng無wú明míng。

覆fù障zhàng尤yóu重過二煩惱。二修所斷不共無明。與自力起重zhòng過guò二èr煩fán惱nǎo。二èr修xiū所suǒ斷duàn不bù共gòng無wú明míng。

與yǔ自zì力lì起qǐ纏垢相應。彼獨立故。能覆損慧如貪瞋等纏chán垢gòu相xiāng應yīng。彼bǐ獨dú立lì故gù。

能néng覆fù損sǔn慧huì如rú貪tān瞋chēn等děng故。彼相應慧如貪等相應亦不名見。問何故gù。彼bǐ相xiāng應yīng慧huì如rú貪tān等děng相xiāng應yīng亦yì不bù名míng見jiàn。

問wèn何hé故無覆無記慧非見耶。答彼慧行相不猛利故gù無wú覆fù無wú記jì慧huì非fēi見jiàn耶yē。答dá彼bǐ慧huì行xíng相xiāng不bù猛měng利lì故。不能深入所緣境故。復次彼慧勢力極故gù。

不bù能néng深shēn入rù所suǒ緣yuán境jìng故gù。復fù次cì彼bǐ慧huì勢shì力lì極jí羸劣故不名為見。要有勢力於境堅強方羸léi劣liè故gù不bù名míng為wéi見jiàn。

要yào有yǒu勢shì力lì於wū境jìng堅jiān強qiáng方fāng名見故。問諸異熟生威儀路慧勢力羸劣於名míng見jiàn故gù。問wèn諸zhū異yì熟shú生shēng威wēi儀yí路lù慧huì勢shì力lì羸léi劣liè於wū理可爾。工巧處慧及通果心相應之慧。勢力理lǐ可kě爾ěr。

工gōng巧qiǎo處chǔ慧huì及jí通tōng果guǒ心xīn相xiāng應yīng之zhī慧huì。勢shì力lì強盛寧非見耶。答工巧處慧雖有勢力最強強qiáng盛shèng寧níng非fēi見jiàn耶yē。

答dá工gōng巧qiǎo處chǔ慧huì雖suī有yǒu勢shì力lì最zuì強qiáng盛者。如毘濕縛羯磨天等彼所造作如願盛shèng者zhě。如rú毘pí濕shī縛fù羯jié磨mó天tiān等děng彼bǐ所suǒ造zào作zuò如rú願yuàn智生。而為邪命所覆損故不名為見。謂工智zhì生shēng。

而ér為wéi邪xié命mìng所suǒ覆fù損sǔn故gù不bù名míng為wéi見jiàn。謂wèi工gōng巧事皆欲活命為因起故。雖工巧處心心巧qiǎo事shì皆jiē欲yù活huó命mìng為wéi因yīn起qǐ故gù。

雖suī工gōng巧qiǎo處chǔ心xīn心xīn所法現在前時是不染污。而為邪命力所引所suǒ法fǎ現xiàn在zài前qián時shí是shì不bù染rǎn污wū。而ér為wéi邪xié命mìng力lì所suǒ引yǐn生故。說彼由邪命覆損即是為貪所覆損生shēng故gù。

說shuō彼bǐ由yóu邪xié命mìng覆fù損sǔn即jí是shì為wéi貪tān所suǒ覆fù損sǔn義。設不為貪所覆損者。勢力浮淺行相劣義yì。設shè不bù為wéi貪tān所suǒ覆fù損sǔn者zhě。

勢shì力lì浮fú淺qiǎn行xíng相xiāng劣liè鈍。於所緣境不能深入。故不名見。復次鈍dùn。於wū所suǒ緣yuán境jìng不bù能néng深shēn入rù。

故gù不bù名míng見jiàn。復fù次cì工巧處慧如疑而轉。於所緣境不能決工gōng巧qiǎo處chǔ慧huì如rú疑yí而ér轉zhuǎn。

於wū所suǒ緣yuán境jìng不bù能néng決jué定。所以者何。雖極巧者作工巧事。若為他定dìng。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

雖suī極jí巧qiǎo者zhě作zuò工gōng巧qiǎo事shì。若ruò為wéi他tā人之所彈斥便猶豫故。諸通果慧於所緣人rén之zhī所suǒ彈dàn斥chì便biàn猶yóu豫yù故gù。

諸zhū通tōng果guǒ慧huì於wū所suǒ緣yuán境亦不猛利。不能深入所緣境故。但由境jìng亦yì不bù猛měng利lì。不bù能néng深shēn入rù所suǒ緣yuán境jìng故gù。

但dàn由yóu前定勢力所引任運轉故。於所緣境不推前qián定dìng勢shì力lì所suǒ引yǐn任rèn運yùn轉zhuǎn故gù。於wū所suǒ緣yuán境jìng不bù推tuī求故不名為見。復次諸通果慧由先串習。求qiú故gù不bù名míng為wéi見jiàn。

復fù次cì諸zhū通tōng果guǒ慧huì由yóu先xiān串chuàn習xí。所變化事為因引生。如習工巧故不名見。所suǒ變biàn化huà事shì為wéi因yīn引yǐn生shēng。

如rú習xí工gōng巧qiǎo故gù不bù名míng見jiàn。復次異熟生等四無記慧皆勢力劣。如不成復fù次cì異yì熟shú生shēng等děng四sì無wú記jì慧huì皆jiē勢shì力lì劣liè。

如rú不bù成chéng善不成染污。故不成見。有見亦智。謂五善shàn不bù成chéng染rǎn污wū。故gù不bù成chéng見jiàn。

有yǒu見jiàn亦yì智zhì。謂wèi五wǔ見世俗正見。除無漏忍及盡無生智。餘無漏見jiàn世shì俗sú正zhèng見jiàn。

除chú無wú漏lòu忍rěn及jí盡jìn無wú生shēng智zhì。餘yú無wú漏lòu慧即學八智。及無學正見此無漏慧。及前五慧huì即jí學xué八bā智zhì。

及jí無wú學xué正zhèng見jiàn此cǐ無wú漏lòu慧huì。及jí前qián五wǔ