漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 95 · 大正藏 0493a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0493a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

成就欲色界善見智慧及不成就欲色界無覆無記智慧。若異熟生心現在前。

則成就無色界無覆無記智慧。若異熟生心不現在前。

則亦不成就無色界無覆無記智慧。成就餘如生欲界說。

阿羅漢若生欲界。成就三界善見智慧。

成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。

若生色界成就色無色界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。

成就無漏見智慧。若生無色界異熟生心不現在前。

成就無色界善見智慧。成就無漏見智慧。

若異熟生心現在前。亦成就無色界無覆無記智慧。

諸見已斷已遍知彼智耶。答如是設智已斷已遍知彼見耶。

答如是。諸見已斷已遍知彼慧耶。

答如是設。慧已斷已遍知彼見耶。

答如是。諸智已斷已遍知彼慧耶。

答如是。設慧已斷已遍知彼智耶。

答如是。所以者何。

見智慧三斷遍知位皆相似故。問誰於見智慧已斷已遍知。

答諸阿羅漢此說究竟斷遍知者。有學異生多少不定。

謂阿羅漢三界。見智慧皆已斷已遍知。

諸不還者。若已離無所有處染。

三界見所斷見智慧。及八地修所斷見智慧已斷已遍知。

乃至若未離初靜慮染。三界見所斷見智慧。

及欲界修所斷見智慧。已斷已遍知。

諸一來預流者。三界見所斷見智慧已斷已遍知。

隨信隨法行若滅智已生道智未已生。三界見苦集滅所斷見智慧。

已斷已遍知。若集智已生滅智未已生。

三界見苦集所斷見智慧。已斷已遍知。

若苦智已生集

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0493a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。