阿毘達磨大毘婆沙論卷 95 · 大正藏 0490c

無始來。已起無量有漏慧觀。依種類說既無wú始shǐ來lái。已yǐ起qǐ無wú量liáng有yǒu漏lòu慧huì觀guān。

依yī種zhǒng類lèi說shuō既jì名重觀。故亦名智。餘有漏智不重緣者。准名míng重zhòng觀guān。故gù亦yì名míng智zhì。

餘yú有yǒu漏lòu智zhì不bù重zhòng緣yuán者zhě。准zhǔn此應知。不應為難。此cǐ應yīng知zhī。

不bù應yīng為wéi難nán。有智非見。謂五識身相應慧盡無生智。除五有yǒu智zhì非fēi見jiàn。

謂wèi五wǔ識shí身shēn相xiāng應yīng慧huì盡jìn無wú生shēng智zhì。除chú五wǔ見及世俗正見。餘意識相應有漏慧。問何故見jiàn及jí世shì俗sú正zhèng見jiàn。

餘yú意yì識shí相xiāng應yīng有yǒu漏lòu慧huì。問wèn何hé故gù五識身相應慧非見耶。答行相猛利深入所五wǔ識shí身shēn相xiāng應yīng慧huì非fēi見jiàn耶yē。

答dá行xíng相xiāng猛měng利lì深shēn入rù所suǒ緣說名為見。五識身相應慧行相不猛利。不緣yuán說shuō名míng為wéi見jiàn。五wǔ識shí身shēn相xiāng應yīng慧huì行xíng相xiāng不bù猛měng利lì。

不bù能深入所緣。故不名見。復次見能分別。彼能néng深shēn入rù所suǒ緣yuán。故gù不bù名míng見jiàn。

復fù次cì見jiàn能néng分fēn別bié。彼bǐ慧不能分別故。見能緣自相共相。彼慧唯慧huì不bù能néng分fēn別bié故gù。

見jiàn能néng緣yuán自zì相xiāng共gòng相xiāng。彼bǐ慧huì唯wéi能緣自相故。見能緣三世及無為。彼慧唯能néng緣yuán自zì相xiāng故gù。

見jiàn能néng緣yuán三sān世shì及jí無wú為wéi。彼bǐ慧huì唯wéi能緣現在故。見能數數取境。彼慧唯能一能néng緣yuán現xiàn在zài故gù。

見jiàn能néng數shù數shù取qǔ境jìng。彼bǐ慧huì唯wéi能néng一yī剎那取境故。見於所緣籌量觀察。彼慧不剎chà那nà取qǔ境jìng故gù。

見jiàn於wū所suǒ緣yuán籌chóu量liáng觀guān察chá。彼bǐ慧huì不bù爾。由如是等種種因緣。五識身相應慧不爾ěr。

由yóu如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán。五wǔ識shí身shēn相xiāng應yīng慧huì不bù名為見。問盡智無生智何故非見耶。答此名míng為wéi見jiàn。

問wèn盡jìn智zhì無wú生shēng智zhì何hé故gù非fēi見jiàn耶yē。答dá此cǐ二智行相不猛利故。不深入所緣故。復次二èr智zhì行xíng相xiāng不bù猛měng利lì故gù。

不bù深shēn入rù所suǒ緣yuán故gù。復fù次cì見作功用加行不息。二智不爾。如安住鳥見jiàn作zuò功gōng用yòng加jiā行xíng不bù息xī。

二èr智zhì不bù爾ěr。如rú安ān住zhù鳥niǎo故不名見。復次尋求伺察說名為見。二智故gù不bù名míng見jiàn。

復fù次cì尋xún求qiú伺sì察chá說shuō名míng為wéi見jiàn。二èr智zhì不爾。故不名見。由此尊者妙音說曰。盡無不bù爾ěr。

故gù不bù名míng見jiàn。由yóu此cǐ尊zūn者zhě妙miào音yīn說shuō曰yuē。

盡jìn無wú生智所作已辦。更無勝事而可追求。故不生shēng智zhì所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。更gèng無wú勝shèng事shì而ér可kě追zhuī求qiú。

故gù不bù名見。有作是說。諸無漏慧總有二種。一能名míng見jiàn。有yǒu作zuò是shì說shuō。

諸zhū無wú漏lòu慧huì總zǒng有yǒu二èr種zhǒng。一yī能néng對治惡見。二能對治無知。能對治惡見者名對duì治zhì惡è見jiàn。

二èr能néng對duì治zhì無wú知zhī。能néng對duì治zhì惡è見jiàn者zhě名míng見。盡無生智唯能對治無知。故不名見。復見jiàn。

盡jìn無wú生shēng智zhì唯wéi能néng對duì治zhì無wú知zhī。故gù不bù名míng見jiàn。

復fù有說者。諸無漏慧總有三種。一唯能對治有yǒu說shuō者zhě。諸zhū無wú漏lòu慧huì總zǒng有yǒu三sān種zhǒng。

一yī唯wéi能néng對duì治zhì惡見。二唯能對治無知。三能對治惡見無惡è見jiàn。二èr唯wéi能néng對duì治zhì無wú知zhī。

三sān能néng對duì治zhì惡è見jiàn無wú知。唯能對治惡見者。是見非智。謂現觀邊知zhī。唯wéi能néng對duì治zhì惡è見jiàn者zhě。

是shì見jiàn非fēi智zhì。謂wèi現xiàn觀guān邊biān無漏忍。唯能對治無知者。是智非見。謂盡無wú漏lòu忍rěn。

唯wéi能néng對duì治zhì無wú知zhī者zhě。是shì智zhì非fēi見jiàn。

謂wèi盡jìn智無生智。能俱對治者。是智亦是見。謂餘智zhì無wú生shēng智zhì。能néng俱jù對duì治zhì者zhě。

是shì智zhì亦yì是shì見jiàn。謂wèi餘yú無漏慧。尊者世友作如是說。推度名見。盡無wú漏lòu慧huì。

尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì說shuō。推tuī度dù名míng見jiàn。

盡jìn無生智所作究竟。不復推度故不名見。復無wú生shēng智zhì所suǒ作zuò究jiū竟jìng。不bù復fù推tuī度dù故gù不bù名míng見jiàn。

復fù