阿毘達磨大毘婆沙論卷 95 · 大正藏 0490b

謂不淨觀持息念。及念住等。修所成慧者。謂謂wèi不bù淨jìng觀guān持chí息xī念niàn。及jí念niàn住zhù等děng。

修xiū所suǒ成chéng慧huì者zhě。謂wèi𤏙頂忍世第一法。現觀邊世俗智。無量解脫𤏙頂dǐng忍rěn世shì第dì一yī法fǎ。

現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì。無wú量liáng解jiě脫tuō勝處遍處等。離染得者。謂靜慮無量無色解勝shèng處chǔ遍biàn處chǔ等děng。

離lí染rǎn得dé者zhě。謂wèi靜jìng慮lǜ無wú量liáng無wú色sè解jiě脫勝處遍處等。生得者。謂生彼地法爾所得脫tuō勝shèng處chǔ遍biàn處chǔ等děng。

生shēng得dé者zhě。謂wèi生shēng彼bǐ地dì法fǎ爾ěr所suǒ得dé善。無漏有二種。一學二無學。學謂學八智。善shàn。

無wú漏lòu有yǒu二èr種zhǒng。一yī學xué二èr無wú學xué。

學xué謂wèi學xué八bā智zhì。無學謂盡智無生智。無學正見智。染污者。謂無wú學xué謂wèi盡jìn智zhì無wú生shēng智zhì。

無wú學xué正zhèng見jiàn智zhì。染rǎn污wū者zhě。

謂wèi見修所斷煩惱隨煩惱相應。無覆無記者。謂見jiàn修xiū所suǒ斷duàn煩fán惱nǎo隨suí煩fán惱nǎo相xiāng應yīng。無wú覆fù無wú記jì者zhě。

謂wèi異熟生威儀路工巧處通果心俱生。異yì熟shú生shēng威wēi儀yí路lù工gōng巧qiǎo處chǔ通tōng果guǒ心xīn俱jù生shēng。云何為慧。答六識相應慧。此有三種。謂善云yún何hé為wéi慧huì。

答dá六liù識shí相xiāng應yīng慧huì。此cǐ有yǒu三sān種zhǒng。

謂wèi善shàn染污無覆無記。廣如前說。有差別者。無漏染rǎn污wū無wú覆fù無wú記jì。廣guǎng如rú前qián說shuō。

有yǒu差chà別bié者zhě。無wú漏lòu八忍亦是慧攝。擇法通故。一切心俱皆得有八bā忍rěn亦yì是shì慧huì攝shè。

擇zé法fǎ通tōng故gù。一yī切qiè心xīn俱jù皆jiē得dé有yǒu慧。已說見智慧三種自性。復應分別此三慧huì。

已yǐ說shuō見jiàn智zhì慧huì三sān種zhǒng自zì性xìng。復fù應yīng分fēn別bié此cǐ三sān雜不雜相。諸見是智耶。答應作四句。見與雜zá不bù雜zá相xiāng。

諸zhū見jiàn是shì智zhì耶yē。答dá應yīng作zuò四sì句jù。

見jiàn與yǔ智自性互有廣狹故。有見非智。謂眼根及智zhì自zì性xìng互hù有yǒu廣guǎng狹xiá故gù。有yǒu見jiàn非fēi智zhì。

謂wèi眼yǎn根gēn及jí無漏忍。問何故眼根不名為智。答眼根是無wú漏lòu忍rěn。問wèn何hé故gù眼yǎn根gēn不bù名míng為wéi智zhì。

答dá眼yǎn根gēn是shì色。智非色故。復次眼根不相應。無所依。無色sè。智zhì非fēi色sè故gù。

復fù次cì眼yǎn根gēn不bù相xiāng應yīng。無wú所suǒ依yī。

無wú所緣。無行相。無警覺。智不爾故。問何故無所suǒ緣yuán。無wú行xíng相xiāng。

無wú警jǐng覺jué。智zhì不bù爾ěr故gù。

問wèn何hé故gù無wú漏忍非智耶。答以無漏忍於所觀諦。雖忍漏lòu忍rěn非fēi智zhì耶yē。答dá以yǐ無wú漏lòu忍rěn於wū所suǒ觀guān諦dì。

雖suī忍rěn而未決。雖觀而未審。雖尋求而未究竟。而ér未wèi決jué。雖suī觀guān而ér未wèi審shěn。

雖suī尋xún求qiú而ér未wèi究jiū竟jìng。雖伺察而未了知。雖現觀而未重審。唯雖suī伺sì察chá而ér未wèi了liǎo知zhī。

雖suī現xiàn觀guān而ér未wèi重zhòng審shěn。唯wéi作功用加行不息。故不名智。復次決定義作zuò功gōng用yòng加jiā行xíng不bù息xī。

故gù不bù名míng智zhì。復fù次cì決jué定dìng義yì是智義。忍與所斷疑得俱生。於所見境未是shì智zhì義yì。

忍rěn與yǔ所suǒ斷duàn疑yí得dé俱jù生shēng。於wū所suǒ見jiàn境jìng未wèi極決定。故不名智。尊者世友作如是說。忍極jí決jué定dìng。

故gù不bù名míng智zhì。尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì說shuō。

忍rěn於聖諦雖正堪忍。而未審知故不名智。於wū聖shèng諦dì雖suī正zhèng堪kān忍rěn。而ér未wèi審shěn知zhī故gù不bù名míng智zhì。

大德說曰。見事究竟乃立智名。非初忍時見大dà德dé說shuō曰yuē。見jiàn事shì究jiū竟jìng乃nǎi立lì智zhì名míng。

非fēi初chū忍rěn時shí見jiàn事究竟。故無漏忍雖不名智而實是智。霧事shì究jiū竟jìng。故gù無wú漏lòu忍rěn雖suī不bù名míng智zhì而ér實shí是shì智zhì。

霧wù尊者曰。重觀名智。從無始來於四聖諦。未尊zūn者zhě曰yuē。重zhòng觀guān名míng智zhì。

從cóng無wú始shǐ來lái於wū四sì聖shèng諦dì。未wèi有一念聖慧曾觀。忍起創觀故未名智。五有yǒu一yī念niàn聖shèng慧huì曾céng觀guān。

忍rěn起qǐ創chuàng觀guān故gù未wèi名míng智zhì。五wǔ識俱慧雖於所緣不能重觀。而色等境從識shí俱jù慧huì雖suī於wū所suǒ緣yuán不bù能néng重zhòng觀guān。

而ér色sè等děng境jìng從cóng