阿毘達磨大毘婆沙論卷 94 · 大正藏 0488a

慮依者。有說。俱生是依。復有說者。等無間慮lǜ依yī者zhě。有yǒu說shuō。

俱jù生shēng是shì依yī。復fù有yǒu說shuō者zhě。

等děng無wú間jiàn緣是此依義。評曰。應作是說。即彼二地總緣yuán是shì此cǐ依yī義yì。評píng曰yuē。

應yīng作zuò是shì說shuō。即jí彼bǐ二èr地dì總zǒng說為依。初有四種如前廣說。此中但依二說shuō為wéi依yī。

初chū有yǒu四sì種zhǒng如rú前qián廣guǎng說shuō。此cǐ中zhōng但dàn依yī二èr初作論。一得果初。謂依彼地初得阿羅漢初chū作zuò論lùn。

一yī得dé果guǒ初chū。謂wèi依yī彼bǐ地dì初chū得dé阿ā羅luó漢hàn果。二轉根初。謂依彼地時解脫初練根作果guǒ。

二èr轉zhuǎn根gēn初chū。謂wèi依yī彼bǐ地dì時shí解jiě脫tuō初chū練liàn根gēn作zuò不動。無學智現在前者謂盡智。問無學者亦不bù動dòng。

無wú學xué智zhì現xiàn在zài前qián者zhě謂wèi盡jìn智zhì。問wèn無wú學xué者zhě亦yì有非學非無學智見現在前。彼亦是無學智有yǒu非fēi學xué非fēi無wú學xué智zhì見jiàn現xiàn在zài前qián。

彼bǐ亦yì是shì無wú學xué智zhì見。是諸無學者所起智見故。何故此中不說見jiàn。是shì諸zhū無wú學xué者zhě所suǒ起qǐ智zhì見jiàn故gù。

何hé故gù此cǐ中zhōng不bù說shuō無學者無學智見現在前耶。答應作是說。無wú學xué者zhě無wú學xué智zhì見jiàn現xiàn在zài前qián耶yē。答dá應yīng作zuò是shì說shuō。

而不說者當知。此中是有餘說。復次此中而ér不bù說shuō者zhě當dāng知zhī。此cǐ中zhōng是shì有yǒu餘yú說shuō。

復fù次cì此cǐ中zhōng無學智見即說無學智見。非無學者智見故無wú學xué智zhì見jiàn即jí說shuō無wú學xué智zhì見jiàn。非fēi無wú學xué者zhě智zhì見jiàn故gù不應責。過去無者。謂如前說二初剎那現不bù應yīng責zé。

過guò去qù無wú者zhě。謂wèi如rú前qián說shuō二èr初chū剎chà那nà現xiàn在前時全無。過去未有一念已生滅故。設在zài前qián時shí全quán無wú。

過guò去qù未wèi有yǒu一yī念niàn已yǐ生shēng滅miè故gù。設shè已生滅得果轉根。或退捨故。未來十者。謂即已yǐ生shēng滅miè得dé果guǒ轉zhuǎn根gēn。

或huò退tuì捨shě故gù。未wèi來lái十shí者zhě。

謂wèi即jí初時具修未來。無學十支故。現在九者。爾初chū時shí具jù修xiū未wèi來lái。無wú學xué十shí支zhī故gù。

現xiàn在zài九jiǔ者zhě。爾ěr時九支現在前故。謂除正見。此剎那中。無時shí九jiǔ支zhī現xiàn在zài前qián故gù。

謂wèi除chú正zhèng見jiàn。此cǐ剎chà那nà中zhōng。

無wú容起故彼滅已不失。若復依有尋有伺定。容róng起qǐ故gù彼bǐ滅miè已yǐ不bù失shī。若ruò復fù依yī有yǒu尋xún有yǒu伺sì定dìng。

無學智現在前。過去現在九。未來十。此中彼無wú學xué智zhì現xiàn在zài前qián。過guò去qù現xiàn在zài九jiǔ。

未wèi來lái十shí。此cǐ中zhōng彼bǐ者。謂彼九支。滅已者謂無常滅已。不失者。者zhě。

謂wèi彼bǐ九jiǔ支zhī。滅miè已yǐ者zhě謂wèi無wú常cháng滅miè已yǐ。

不bù失shī者zhě。謂無三因緣失彼聖道。如前說。若復依等謂wèi無wú三sān因yīn緣yuán失shī彼bǐ聖shèng道dào。

如rú前qián說shuō。若ruò復fù依yī等děng者。謂彼第二剎那已去。復依有尋有伺定盡者zhě。

謂wèi彼bǐ第dì二èr剎chà那nà已yǐ去qù。復fù依yī有yǒu尋xún有yǒu伺sì定dìng盡jìn無生智隨一現在前。問何故復起此地智耶。無wú生shēng智zhì隨suí一yī現xiàn在zài前qián。

問wèn何hé故gù復fù起qǐ此cǐ地dì智zhì耶yē。答念報恩故。由四緣故。如前廣說。過去九答dá念niàn報bào恩ēn故gù。

由yóu四sì緣yuán故gù。如rú前qián廣guǎng說shuō。

過guò去qù九jiǔ者。謂從第二剎那以去。成就過去初剎那時者zhě。謂wèi從cóng第dì二èr剎chà那nà以yǐ去qù。

成chéng就jiù過guò去qù初chū剎chà那nà時shí已起滅者。餘如前說。彼滅已不失。若依無已yǐ起qǐ滅miè者zhě。餘yú如rú前qián說shuō。

彼bǐ滅miè已yǐ不bù失shī。若ruò依yī無wú尋無伺定無學智現在前。過去九。未來十。現尋xún無wú伺sì定dìng無wú學xué智zhì現xiàn在zài前qián。

過guò去qù九jiǔ。未wèi來lái十shí。

現xiàn在八。此中無尋無伺定者。謂後三靜慮。不在zài八bā。此cǐ中zhōng無wú尋xún無wú伺sì定dìng者zhě。

謂wèi後hòu三sān靜jìng慮lǜ。不bù說靜慮中間義如前說。現在八者除正思說shuō靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn義yì如rú前qián說shuō。

現xiàn在zài八bā者zhě除chú正zhèng思sī惟。彼無尋故。餘如前說。彼滅已不失。若依惟wéi。彼bǐ無wú尋xún故gù。

餘yú如rú前qián說shuō。彼bǐ滅miè已yǐ不bù失shī。

若ruò依yī