阿毘達磨大毘婆沙論卷 71 · 大正藏 0370b

根不能了別色故。答彼於所依顯能依根gēn不bù能néng了le別bié色sè故gù。答dá彼bǐ於wū所suǒ依yī顯xiǎn能néng依yī事。故不違理。謂佛世尊或於所依顯能依事shì。

故gù不bù違wéi理lǐ。謂wèi佛fó世shì尊zūn或huò於wū所suǒ依yī顯xiǎn能néng依yī事。或於能依顯所依事。於所依顯能依事shì。

或huò於wū能néng依yī顯xiǎn所suǒ依yī事shì。於wū所suǒ依yī顯xiǎn能néng依yī事者。如彼經言眼所識色。於能依顯所依事shì者zhě。

如rú彼bǐ經jīng言yán眼yǎn所suǒ識shí色sè。於wū能néng依yī顯xiǎn所suǒ依yī事者。如有處說。眼識所受眼識所了說名事shì者zhě。

如rú有yǒu處chǔ說shuō。眼yǎn識shí所suǒ受shòu眼yǎn識shí所suǒ了le說shuō名míng所見。復次彼經應言眼識所識色。誦者錯謬所suǒ見jiàn。

復fù次cì彼bǐ經jīng應yīng言yán眼yǎn識shí所suǒ識shí色sè。誦sòng者zhě錯cuò謬miù故彼但言眼所識色。復次彼經應言眼識所故gù彼bǐ但dàn言yán眼yǎn所suǒ識shí色sè。

復fù次cì彼bǐ經jīng應yīng言yán眼yǎn識shí所suǒ識色。略去中間故但說眼所識色。如說牛識shí色sè。略lüè去qù中zhōng間jiàn故gù但dàn說shuō眼yǎn所suǒ識shí色sè。

如rú說shuō牛niú車擇滅等故。復次彼契經中依勝具說。故車jū擇zé滅miè等děng故gù。復fù次cì彼bǐ契qì經jīng中zhōng依yī勝shèng具jù說shuō。

故gù不違理。如伎染書依勝具說。此亦如是。不bù違wéi理lǐ。如rú伎jì染rǎn書shū依yī勝shèng具jù說shuō。

此cǐ亦yì如rú是shì。如作伎樂時。雖有樂具及諸子女并餘助如rú作zuò伎jì樂lè時shí。

雖suī有yǒu樂lè具jù及jí諸zhū子zǐ女nǚ并bìng餘yú助zhù伴。而伎樂主偏得其名。是勝具故。又如染伴bàn。而ér伎jì樂lè主zhǔ偏piān得dé其qí名míng。

是shì勝shèng具jù故gù。又yòu如rú染rǎn衣等時。非無水器染師助伴。而彼染色偏衣yī等děng時shí。

非fēi無wú水shuǐ器qì染rǎn師shī助zhù伴bàn。而ér彼bǐ染rǎn色sè偏piān得其名。是勝具故。又如書時。非無水墨盛得dé其qí名míng。

是shì勝shèng具jù故gù。又yòu如rú書shū時shí。

非fēi無wú水shuǐ墨mò盛shèng貯墨器及人葉等。而筆勝故偏得其名。此亦貯zhù墨mò器qì及jí人rén葉yè等děng。而ér筆bǐ勝shèng故gù偏piān得dé其qí名míng。

此cǐ亦yì如是。雖識色時有多識具謂空明等。而眼如rú是shì。雖suī識shí色sè時shí有yǒu多duō識shí具jù謂wèi空kōng明míng等děng。

而ér眼yǎn勝故偏得其名。故彼經說眼所識色。復次眼勝shèng故gù偏piān得dé其qí名míng。故gù彼bǐ經jīng說shuō眼yǎn所suǒ識shí色sè。

復fù次cì眼yǎn是識色所依止故。彼契經言眼所識色。如言是shì識shí色sè所suǒ依yī止zhǐ故gù。彼bǐ契qì經jīng言yán眼yǎn所suǒ識shí色sè。

如rú言yán道路是商侶等所應行處。然彼道路但是腳道dào路lù是shì商shāng侶lǚ等děng所suǒ應yīng行xíng處chǔ。然rán彼bǐ道dào路lù但dàn是shì腳jiǎo足所應行處。彼商侶等是彼腳足所依止故足zú所suǒ應yīng行xíng處chǔ。

彼bǐ商shāng侶lǚ等děng是shì彼bǐ腳jiǎo足zú所suǒ依yī止zhǐ故gù偏得其名。此亦如是。如眼識界。耳鼻舌身偏piān得dé其qí名míng。此cǐ亦yì如rú是shì。

如rú眼yǎn識shí界jiè。耳ěr鼻bí舌shé身shēn識界亦爾。緣生立名釋通經義皆相似故。識shí界jiè亦yì爾ěr。

緣yuán生shēng立lì名míng釋shì通tōng經jīng義yì皆jiē相xiāng似sì故gù。問意界云何。答諸意於法已正當了。及彼同問wèn意yì界jiè云yún何hé。

答dá諸zhū意yì於wū法fǎ已yǐ正zhèng當dāng了le。及jí彼bǐ同tóng分是名意界。已了法者謂過去意界。正了法分fēn是shì名míng意yì界jiè。

已yǐ了le法fǎ者zhě謂wèi過guò去qù意yì界jiè。正zhèng了le法fǎ者謂現在意界。當了法者謂未來意界。及彼者zhě謂wèi現xiàn在zài意yì界jiè。

當dāng了le法fǎ者zhě謂wèi未wèi來lái意yì界jiè。及jí彼bǐ同分者謂未來畢竟不生意界。無有過去現同tóng分fēn者zhě謂wèi未wèi來lái畢bì竟jìng不bù生shēng意yì界jiè。

無wú有yǒu過guò去qù現xiàn在意界是彼同分。心心所法必託所緣方能在zài意yì界jiè是shì彼bǐ同tóng分fēn。心xīn心xīn所suǒ法fǎ必bì託tuō所suǒ緣yuán方fāng能néng起故。由此未來當生意界亦必是同分。問意起qǐ故gù。

由yóu此cǐ未wèi來lái當dāng生shēng意yì界jiè亦yì必bì是shì同tóng分fēn。問wèn意yì界若緣十七界起是同分不。答亦是同分。界jiè若ruò緣yuán十shí七qī界jiè起qǐ是shì同tóng分fēn不bù。

答dá亦yì是shì同tóng分fēn。